внимать глаголанному от Павла» (Деян. 16:14). Здесь отчетливо
отмечается и проповедь и внутреннее действие благодати Божией на душу
Лидии, в результате чего крестилась она и домашние её. Пути и способы,
посредством которых благодать Божия воздействует на человека, могут
быть и бывают очень разнообразны. Весьма часто обращение бывает чрез
слышание или чтение слова Божия, чрез наставление и добрые примеры
христианской жизни. Бог часто призывает людей или чрез самые
обыкновенные случаи жизни или «чрезвычайные события».
Разные индивидуальные обстоятельства в жизни человека, например,
внезапные неудачи, тяжкие страдания, неожиданная смерть близких и т.д.
поражают грешника и нередко приводят его к Богу. Иногда орудиями
нашего спасения Господь делает других людей, встреча с которыми
побуждает грешника к коренной перемене своей жизни. Например, по-
видимому, случайная встреча евнуха Эфиопской царицы с диаконом
Филиппом послужила к его обращению. По свидетельству апостола Петра,
некоторые мужья приобретаемы были для царства Небесного чрез своих
жен, т.е. через их богоугодную жизнь. К «чрезвычайным событиям»,
способствующим обращению человека, относятся, например, явления и
видения Христа, как это было при обращении Павла, при сражении
Константина Великого с Максентием, а также чудесные действия,
например, в истории обращения Марии Египетской, явления святых и т.д.
В притче о блудном сыне первый момент обращения, т.е. благодатное
возбуждение к обращению – изображается как голод, поразивший его на
далекой стране после довольства в доме отца, как унижение, которому
несчастный подвергся на чужой стороне и как воспоминание о том
довольстве, которое присуще дому отца и которым пользуются даже
наемники.
Внимая воздействию этой благодати и свободно отдаваясь влечению
ея, греховный человек начинает сознавать свою греховность, чувствует
свою безмерную вину пред Богом. Под влиянием этого возбуждения в
блудном сыне евангельской притчи является глубокое сознание своей
виновности, сознание своего падения и он начинает искать выхода из
своего положения. «Я умираю от голода», – говорит в этом состоянии
блудный сын». «Отче, согрешил я против неба и пред Тобою и уже
недостоин называться сыном Твоим». Это сознание греховности есть
второй момент обращения грешника к Богу.
Достарыңызбен бөлісу: