ибо сын этот умер было и ожил, пропал было и теперь найден.
Обращающийся грешник и Сам Бог встречаются непосредственно и
действительно в таинстве крещения и миропомазания, или в таинстве
покаяния. Здесь Бог изливает на душу человека чудеса любви Своей; Его
любовь принимает обращающегося грешника и милует его, оправдывает и
освящает.
Возрожденный благодатью Божией есть уже не блудный сын, идущий
к
дому прогневанного Отца своего, чтобы просить помиловать его и
принять в число Его наемников, а обновленный во всем нравственном
существе своем, любимый сын любящего Отца, живущий в доме Его в
теснейшей связи с Ним.
Таковы отдельные моменты обращения человека-грешника. Но
для
всех ли необходим этот путь обращения, этот нравственный перелом со
всеми его моментами? Нет, не для всех. Те, которые сохранили благодать
крещения во всей чистоте, не испытывают такого перелома, но таких
христиан немного.
Для большинства же христиан, как и не христиан
описанный в притче о блудном сыне путь обращения положительно
необходим.