Конспект по нравственному богословию



Pdf көрінісі
бет169/270
Дата10.03.2022
өлшемі1,88 Mb.
#134970
түріКонспект
1   ...   165   166   167   168   169   170   171   172   ...   270
Байланысты:
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский

там же, стр.
239
).
К сердцу сходится вся духовная деятельность человека: в нем
отпечатлеваются истины Откровения, в него внедряются и добрые
расположения, но главное его дело – приобрести показанный нами вкус ко
всему духовному. Когда, например, ум созерцает все строение духовного
мира и разные его предметы, или в воле созревают разные благие
начинания, – «сердце под ними должно во всем этом ощущать сладость и
издавать теплоту». Это соуслаждение духовному есть первый признак
оживления умершей души от греха. Оно лежит в основе образования
добрых чувств и расположений, или того, что мы называем добродетелью.
Какие же желания и упражнения служат к образованию сердца?
Укажем главные. «К этому направлено все вообще наше
священнослужение во всех его видах – и общее, и частное, и домашнее, и
церковное, а главным образом – движущийся в нем молитвенный дух» (
еп.
Феофан. Путь ко спасению, стр. 239
).
«Священнослужение, – пишет епископ Феофан, – т.е. все дневные
службы, со всем устроением храма, иконами, свечами, каждением,
пением, чтением, священнодействиями, а также службы на разные


потребы, потом, служение домашнее, тоже с вещами церковными –
освященными иконами, елеем, свечами, святой водой, крестом, ладаном, –
вся эта совокупность священных вещей, действующая на все чувства –
зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, – суть очистители чувств у
омертвелой души, сильные и единственно верные. Душа омертвела от духа
мира, обдающего ее чрез живущий в ней грех. Все строение нашего
церковного служения и своим построением, и значением, и силою веры, и
особенно сокрытой в ней благодатью – имеет непреодолимую силу
отвевать дух мира и, освобождая душу от его тяготящего влияния, дает
возможность как бы свободно вздохнуть и вкусить сладость этой духовной
свободы. То же бывает и с тем, кто окружает себя священными вещами.
Частость впечатления духовного спешнее проникает внутрь и скорее
оканчивает преобразование сердца» (
там же, стр. 239–240
). Вот почему
для этой цели необходимо:
Возможно частое пребывание в храме на церковных службах,
обыкновенно на утрени, литургии, вечерне. Наш храм есть рай на земле
или небо. С радостью спеши в него, христианин, по вере, что он место
селения Божия, где Он Сам обещал скорее услышать молящегося (
при
освящении храма архиерей молится Господу: «Низпосли Пресвятаго
Твоего и поклоняемого и всесильнаго Духа, и освяти жертвенник (храм)
сей, исполни его света присносущнаго. Избери его в жилище Себе,
сотвори его селение славы Твоея, украси его божественными
дарованиями, устави (утверди) его пристанище
(
м) обуреваемых,
врачевства (врачебницей) страстей, прибежище немощных, бесов
прогонение, во еже быти очима Твоима отверстома на него день и нощь,
и уши Твои внемлющи в молитву (на тех), иже (со) страхом Твоим и
благоговением в той входящим, и призывающим всечестное и поклоняемое
имя Твое» (см. в Архиерейском Чиновнике – чин освящения антиминсов
).
Пребывая в храме, надо быть, как пред Богом, в страхе и благоговении,
которые выражаются терпеливым стоянием, поклонами, вниманием к
богослужению, без расхищения мыслей, ослабления и небрежности.
Забота о благосостоянии, благоустроении и благолепии храма будет
служить выражением нашей любви и благоговения к дому молитвы (
о
значении храма, о почитании храма и его святынь; забота о
благосостоянии храма – см. в книге проф. Олесницкого «Нравственное
Богословие», §51, и у свящ. М. Менстрова «Уроки по христианскому


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   165   166   167   168   169   170   171   172   ...   270




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет