Творения, том III, стр. 282
). Спаситель в изображении Страшного суда ни
о какой добродетели не упоминает, кроме дел любви – дел милосердия,
хотя бы мог сказать: «приидите благословеннии, потому что вы
целомудренно жили, потому что сохранили девство,
избрали ангельское
житие, но умалчивает об этом не потому, чтобы недостойно было
упоминания, а потому, что эти добродетели ниже милосердия» (
его же.
Творения, том II, стр. 373
), и не все доступны для всех людей. А дела
милосердия каждый человек по силе своей и по душевному устроению
может творить и должен творить. «Милосердие – торжество ангелов,
победа над диаволом, уподобление Отцу небесному. Оно без мученичества
доставляет венец славы» (
св. Киприан Карфагенский. О милосердии
). Ибо
ничто столько не
уподобляет человека Богу, как благотворение (
св.
Василий Великий. Слово о любви к бедным. Серг. Пос., 189
). А без
милосердия и великий мученик не может угодить Богу.
Как можно, не имея любви и милосердия, страдать без плода, пример
видим из первых времен христианства на некоем Саприкии иерее
антиохийском. Он был в самых дружественных отношениях к одному
мирянину Никифору. Потом они из-за чего-то очень разладили и
пребывали во вражде. Никифор, впрочем, скоро опомнился и искал
примирения, но безуспешно. В этом состоянии застало их гонение в
царствование Валерия. Саприкия взяли на мучения. Он твердо стоял в вере
и за это разнообразно был мучен и, наконец, осужден на отсечение главы.
Никифор, узнав о том, поспешил вслед его и просил примирения; но
Саприкий отказал ему в том. За то
отступила от него благодать, и он
отрекся от Христа Господа в ту минуту, когда уже совсем было преклонил
голову под меч. Таким образом, Саприкий и страдал, и на все был готов, а
любви не имел и никакой пользы не получил от страданий (см. Четьи-
Минеи, 9 февр.). Без милосердия и молитва бесплодна, ибо милостивый
Бог преклоняется естественным милосердием на молитву, но на молитву
милостивых же.
«С какою надеждою, – говорит свят. Тихон Задонский, –
будешь
молиться Богу, когда сам не слушаешь молитвы подобных тебе людей?
Как скажешь: «Господи помилуй», когда сам не милуешь? Как будешь
просить с прочими в церкви: «подай, Господи», когда сам не подаешь
нуждающимся, а можешь подать? Какими устами скажешь: «Услыши мя,
Господи», когда сам не слышишь бедного, или вернее – в бедном Самого
Христа, вопиющего к тебе? С каким упованием прострешь свои руки к
твоему Создателю, когда сам подобного себе,
простирающего руки,
отвращаешься? (
Достарыңызбен бөлісу: