255
шені; 2.таным әрекеттерінің бір-бірі-
мен құрамдас бірліктер ретінде кешен-
ді орындалуы; 3.жеке
психикалық,
үрдіс қасиеттерінің немесе операция-
ларының бөлек зерттелу нәтижесінде
сол үрдіс немесе қасиет туралы тұ-
тастық қорытынды; 4.интеграция (мем-
лекетаралық экономикалық одақтар-
дың құрылуы); 5.мат. интеграл шы-
ғару, интеграл табу.
ИНТЕЛЛЕКТ
(парасат, зият), (лат.
intellectus
– ақыл, парасат, ес) – ин-
дивидтің ақыл-ой қабілеттерінің
біршама орнықты құрылымы. Алға-
шында бұл термин адам психикасы-
ның
орынды ойлау функцияларын
белгілесе, қазіргі кезде оған барлық
танымдық процестер кіреді. И. адам-
ның болмысты тануының негізгі ны-
саны. И. ақпаратты мақсатты бағыт-
ты қайта өндеуге, реттеуге, оқуға
қабілеттіліктің күрделі жүйелерінің
танымдық іс-әрекеті. И.
функцияла-
ры: а) оқуға деген қабілеттілік; б) қор-
шаған болмыстың заңдылықтарын
белсенді меңгеруге қабілеттілік.
Бірқатар психологиялық тұжырым-
дамаларда И. ақын-ой операция-
ларының жүйесімен теңдестіріледі.
Теориялық және практикалық И.
жеке
адамның эмоциялық-ерік
ерекшеліктерімен байланысты. И.
түрлері: абстрактылы зияты, ересек-
тер зияты, нақты И., кристалданған
И., күнделікті И., жануарлардың
зияты, жасанды И-тің көрсеткіші
анықталған
коэффициент деңгейіне
байланысты.
ИНТЕЛЛЕКТІК СЕзІМДЕР
. Мұн-
дай сезімдер адамның танымдық
(тану) үрдістерімен, ақыл-ой әреке-
тімен тығыз байланысты туындайды.
Интеллектік сезімнің түрлеріне: таң-
сықтау, білуге құмарлық, күдіктену,
сенімділік,
интуиция, ықтималдық,
жаңашылдық, болжау т.б. сезімдер
жатады. Сезімнің мұндай түрлері оқу
үрдісінде, ғылыми-зерттеу ізденіс-
терінде, адамға зор ләззат беретін жа-
ңалықтар
ойлап табуда пайда бола-
ды. Мұғалімнің басты міндетінің бі-
рі – оқушыларда интелектік сезім-
дерді тудыру арқылы санасын қа-
лыптастыру болып табылады. Ол үшін
көп оқу қажеттігін, оқусыз ешбір бі-
лім алу мақсатына жете алмайтыны-
мызды оқушыларға түсіндіру керек.
«Оқу инемен құдық қазғандай», ол
оңайлықпен қолға түспейді.
Оған жан-тәніңмен берілмесең, тия-
нақты еңбек етіп, қатты зейін қойма-
саң болмайды. Оны үнемі толықты-
рып отыру да қажет. «Адамның кө-
ңілі шын мейірленсе, – дейді Абай, –
білім-ғылымның өзі де адамға мейір-
леніп, тезірек қолға түседі». Жүрдім-
бардым үйренетін адамдарға ғылым
тұрақтамайды. Өйткені ғылым өзіне
түгелдей берілуді қажет етеді. Интел-
лектік
сезімдер адамның сана-сезі-
мінен орын алса, шындықты аша тү-
суге құмары арта түседі, мұндайда
ол асыл мұрат үшін күреске белді
бекем байлайды.
Достарыңызбен бөлісу: