Уровень критически-творческой деятельности

его мышлению, и потому ребенок познает не столько предмет, сколько то, как 
ему следует вести себя, привыкает держать свои мысли при себе. [...] 
В том идеале колледжа, который видится мне, не будет зачетов, ученых 
степеней и обязательных к изучению дисциплин. Человек будет познавать то, к 
чему он склонен. [...] 
Внутреннее, сущностное образование в идеальном колледже будет доступно 
каждому, было бы только у него желание, потому что и росту и развитию 
способен любой человек. Студентами такого колледжа смогут стать как 
творческие, одаренные дети, как гении, так и умственно отсталые люди (потому 
что даже слабоумные в состоянии постигать эмоционально и расти духовно). 
Этот колледж не будет ограничен стенами конкретного здания или конкретными 
сроками обучения, как не может быть ограничен какими-то пространственными и 
временными рамками сам процесс познания, и преподавать в нем сможет 
каждый, кому есть чем поделиться с другими. Курс обучения в этом колледже 
будет продолжаться всю жизнь человека, ибо человек познает всю жизнь. 
Возможно, даже смерть стоит зачесть как отдельный курс, как философское 
прозрение, как высоко обучающий жизненный опыт. 
Идеальный колледж станет своего рода тихой гаванью образования, в которой 
каждый сможет попытаться найти себя, выяснить, кто он такой и к чему он 
стремится, чем он хорош и чем плох. Здесь люди смогут изучать самые разные 
дисциплины, посещать самые разнообразные семинары, и даже если они не будут 
знать, насколько им нужен тот или иной предмет, они будут неуклонно 
приближаться к познанию своего предназначения, и, 
открыв его для себя, 
но только 
после этого, они извлекут пользу и из конкретного специального образования. Иначе 
говоря, основной целью идеального колледжа будет 
познание собственной 
идентичности 
и неотрывное от него 
познание своего предназначения.
Что я имею в виду, когда говорю о познании собственной идентичности? 
Я 
имею в виду познание человеком своих истинных желаний и своих истинных 
свойств, разрешение, выданное самому себе, жить именно так, чтобы 
полностью воплощать и выражать себя. [...] 
Есть еще одна цель, которую следовало бы поставить перед собой нашей 
школе и нашим учителям. Это поиску призвания юного человека, его 
человеческого призвания, его предназначения, его судьбы. Когда мы говорим о 
познании самого себя, о слухе к своему внутреннему голосу, мы подразумеваем, 
что разумный и имеющий уши человек сможет понять, для чего ему дана его 
жизнь, что он должен сделать с нею. Поиск идентичности обозначает почти то 
же, что и поиск предназначения, в любом случае это поиск того алтаря, перед 
которым человек положит свою жизнь. [... ] 

Что же может сделать система образования, чтобы буквально с детского 
сада, с первых классов школы помочь ребенку противостоять стремлению к 
смерти, усилить и подбодрить стремление к жизни? Может быть только, самое 
важное, что можно и должно делать, это внушать ребенку чувство успешности 
в его начинаниях. Вспомните, какое удовлетворение получают дети, когда 
помогают младшему или более слабому. Можно дать мощный толчок детской 
креативности, просто отказавшись от строгой регламентации. А поскольку дети 
имитируют отношение к жизни своего учителя, то учитель должен быть 
радостным и самоактуализированным человеком. [...] 
Если мы хотим быть помощником ребенку, советником, наставником, 
руководителем, психотерапевтом, мы обязаны принять ребенка таким, каков он 
есть, и помочь понять ему, что он из себя представляет. Как он живет, на что он 
способен, к чему предрасположен, как он может использовать то, чем владеет, 
каковы в нем лучшие задатки, его потенциалы? Нам не будет нужды посягать на 
его "Я", мы окружим ребенка атмосферой благожелательности принятия, в 
отношениях между нами не останется места для страхов, тревог и желания 
защищаться. Более того, мы будем лелеять этого ребенка, т.е. радоваться тому, 
каков он есть, радоваться его росту и самоактуализации. [...] 
Надо учиться ценить как редкое сокровище те "выходки" ребенка, за которые 
сейчас ему достается в школе, его умение быть поглощенным и завороженным 
чем бы то ни было, присущее детству изумление, уникальный дар смотреть на 
мир широко распахнутыми глазами и дионисийской жизнеутверждающий 
энтузиазм. Мы должны подбадривать его увлечения и хобби, этих тихих 
провозвестников его "взрослых" восторгов. Они многое таят в себе. Из этих 
спокойных радостей со временем может прорасти трудолюбие, настойчивость, 
увлеченность, плодотворность, обучаемость и т.д. [...][...] 

жүктеу/скачать 2,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: