149
жака признаков, релевантных для характеристики лентяя. Так,
основанием для появления лексемы
кацáп
‘о бродяге-бездель-
нике’ (арх.) [СРНГ 13, 140] послужило значение ‘переселенец из
средней части Росси в южные области’ [Там же] и отрицательная
оценка оторванности от места проживания.
Распространенная на территории Русского Севера лексема
лопáрь
‘лентяй, бездельник’ СРНГ 17, 131] соотносится с наиме-
нованиями северных народностей, ср.
лопарь
‘ненец’ [СРНГ 17,
131],
лопарú
‘старое название саами’ [Ожегов, 332; АОС 9, 116]
(из шв.
lappar
‘саамы’ от фин.
Lappi
‘Лапландия’ [Фасмер 2,
518]). Возможно, на семантическую связь повлияло общее вос-
приятие коренных северных жителей как недалеких, отсталых,
ср.
лопарú
‘дикие, темные люди’ (арх.) [КСГРС]; но не исключено,
что поводом для уличения в безделье послужили исконные заня-
тия народов Севера — оленеводство, охотничий промысел, соби-
рательство, воспринятые земледельческим сознанием как нена-
стоящая деятельность.
Мотивационную модель ‘лентяй’
‘представитель чужого эт-
носа’ поддерживает также лексема
макшáн
‘нерасторопный, ле-
нивый человек’ (олон.) [СРНГ 17, 316]. М.Фасмер приводит эту
лексему со значением ‘неповоротливый человек, ленивая кляча’ и
производит ее от
мóкша
, названия части мордовского народа
[Фасмер 2, 640].
Достарыңызбен бөлісу: