Microsoft Word Монография Еремина Лень и трудолюбие
Иметь особенное воспитание
жүктеу/скачать 1,47 Mb. Pdf көрінісі
|
Eremina M.A. Len i trudolyubie v zerkale russkoy yazikovoy traditsii - Monografiya - 2014
- Бұл бет үшін навигация:
- Противопоставлять себя обществу и нарушать принятые нормы поведения.
| Иметь особенное воспитание.
Возможность вести праздный образ жизни человек получал не только в силу своего социально- го статуса, но также в ситуации чрезмерного внимания и заботы окружающих, ср. номинации, образованные от глаголов со значе- нием типа ‘баловать, нежить, лелеять’: баловнóй ‘ленивый’ ( И баловной парень был, лежит весь день на кровати ) [СРГК 1, 36]; полелю´й ‘лентяй’ [КСГРС], полелю´йничать ‘бездельничать’ [КСГРС]; бажáный, бажéный ‘праздный, не занятый никаким делом’ (яросл.) [СРНГ 2, 45] (< бажить ‘ласкать, лелеять’, ба- жать ‘усиленно просить, ублажать’ (нижегор., смол., тамб., арх., олон. и др.) [СРНГ 2, 44]); дрóчиться ‘сибаритничать’ [Даль 1, 495], трóчиться ‘бездельничать’ [КСГРС] (ср. дрóчить кого ‘не- жить и тешить, ласкать, баловать, любя выкармливать’ [Даль 1, 495]); изнабазýлиться ‘избаловаться, стать капризным, облениться’ [СРГСУ 1, 201] (ср. базýлить ‘баловать, извадить, давать потачку’, базулиться ‘тешиться, забавляться, дав себе волю’ [Даль 1, 38]. Противопоставлять себя обществу и нарушать принятые нормы поведения. Часть этой модели реализуют единицы, опре- деляющие направленность его поступков в целом: опрóтивень 31 Не случайно, что в большей мере представлен именно образ барина, имеющего непосредственное отношение к поместью, к земле, а не дворянина, предпочитающего жизнь в городе. 151 ‘упрямый ленивец’ [СРГК 4, 225], насты´рный ‘ленивый’ (кубан.) [СРНГ 20, 203] (ср. настырный ‘дерзкий, наглый, бесстыжий’, настырничать , ‘бесстыдничать, нахальничать’ (тул, кур., орл.) [Даль 1 2, 1244]). Отдельный блок номинаций связан словопроизводственными отношениями с единицами, выражающими идею обмана, плутов- ства: непрáвдошний ‘поступающий несправедливо, отлыниваю- щий от работы’ (яросл.) [СРНГ 21, 124], плутя´жной ‘склонный к лени, праздности’ [КДЭИС], мулындать ‘обманывать, запутать кого-либо’ [Даль 2, 358] примулы´ндывать ‘прикидываться, хитрить, отлынивать от работы’ (вят., сиб.) [СРНГ 31, 301], при- мулы´нда ‘человек, который ленится, уклоняется от работы, хитрит’ (забайк.) [СРНГ 31, 301], мытáрить ‘плутовать, обманы- вать’ [СРНГ 19, 64] мытáрить ‘бездельничать’ (яросл.) [СРНГ 19, 64] (ср. мытáрь ‘о плутоватом, пронырливом, лживом человеке’ [Там же]), мухлúть ‘хитрить, лукавить’ (твер.) [СРНГ 19, 37] мухлúть ‘делать что-либо небрежно, как попало’ (твер.) [СРНГ 19, 37], прошалбéрничать ‘прослоняться, пробездельни- чать’ (урал.) [СРНГ 33, 45], шалбéр, шалбéрник ‘праздношатаю- щийся’ [Даль 4, 237] (ср. блр. шалбер ‘мошенник, обманщик’, ко- торое является заимствованием польского szalbierz ‘мошенник, обманщик’ [Фасмер 4, 397]), алы´р, алы´рь, алы´ра, алы´ря ‘фо- кусник, обманщик, плут, мошенник, бездельник, перекупщик’ (орл., костром., волог., пск., твер., сарат., влад., костром.) [СРНГ 1, 243], алы´рить ‘бездельничать, лениться’ (вят., нижегор., уфим., симб., перм. и др.) [СРНГ 1, 243], алы´рничать ‘бездельничать, лениться’ [СРГСУ 1, 9] в силу происхождения из тат. alγr ‘раз- бойничий’ [Фасмер 1, 23]). К идее обмана, плутовства, а затем к значению ‘ленивый чело- век’, приводит семантическое развитие в рамках этимолого-сло- вообразовательного гнезда праславянского корня * var -, ср. семан- тическую реконструкцию Н.В. Галиновой: ‘вертеть’ → ‘делать беспорядочные движения’ → ‘быть проворным’ → ‘умелый, сме- калистый’ → ‘плут, обманщик’ [Галинова 2000] → ‘ленивый че- ловек, бездельник’: варлы´га ‘ленивый человек, лентяй (-ка)’ (вят., твер., барнаул.) [СРНГ 4, 55], вор ‘плут, обманщик, бездельник’ (арх., калуж.) [СРНГ 5, 97]. 152 * * * В целом, раскрытие темы взаимоотношений лентяя и общества идет по двум основным направлениям. Во-первых, на характеристи- ку лентяя оказывает влияние концептуальная оппозиция «свой — чужой». Она определяет статус лентяя как чужого в разных ра- курсах — принадлежность к определенному этносу, вероиспове- дованию, социальному слою, особенности поведения. Во-вторых, оценка лентяя отталкивается от представлений о социальных нор- мах. Содержание этих норм в рамках данной модели предписывает строгое воспитание, осуждение притворства, обмана, плутовства, сеяния смуты, беспорядка и раздора. Наиболее маркированной в номинативном плане является мотивационная модель ‘обманы- вать, плутовать’, которая характеризует квазиденотативные ситуа- ции уклонения от работы, недобросовестное выполнение работы и приписывает склонность к обману как постоянный, «портрет- ный» признак бездельника. Чуть меньшим числом представлены мотивационные признаки ‘представитель привилигированного сословия’ и ‘избалованный, изнеженный’. жүктеу/скачать 1,47 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|