чении — «богатырь», «герой») также являлся одним из титулов феодальной
иерархии в кочевой степи. Многочисленных бахадуров упоминает в своем
сочинении Мае'уд бен Усман Кухистани и другие авторы. Что же касается
распространившегося после нашествия Чингиз-хана монгольского термина
«нойон» (равнозначного тюркскому «бек» и арабо-персидскому «эмир»), то в
источниках XIV-XV вв. отмечены лишь единичные случаи применения его у
тюрок Могулистана и Ак-Орды.
Масса оседлого и кочевого населения Ак-Орды, ханства Абулхайра и
Могулистана обозначалась термином «карачу» («простолюдины», «чернь»)55.
Презрительно называет улусбек эмир Худайдад могульский народ: «аразил»,
т.е. «подонки». Авторы придворных хроник также унизительно говорят о тех,
кто противостоит аристократии: «низкие, недостойные люди»56.
Обычно же в источниках зависимое от знати население, как оседлое, так и
кочевое, носит название «утба» в значении «подданные», «податная масса».
Так обозначалось в средневековье зависимое, податное население в Сред
ней Азии, на Ближнем и Среднем Востоке, наряду с термином «ра'ийат».
| Представляют большой интерес сведения Мухаммад Хайдара Дуглата о
социальной структуре населения Могулистана (его южной части): «Все жи
тели Кашгара и Хотана делятся на четыре группы. Первую называют «ту
ман», что означает «подданные — ра'ийаты», они принадлежат хану и ежегод
но платят ему налог. Другая называется «каучин», что означает войско...
Следующая — «аймаки», каждый из которых получал доход в виде зерна, ма
терии и других [вещей]... Четвертая группа — обладатели шариатских должно
стей и распорядители благотворительными местами, вакфами^} и [обладате
ли] многих земельных владений»57,\В.сущности здесь раскрыта роль каждой
общественной группьн[сословия, класса — по В. В. Бартольду58):іддни платят
налоги, другие составляют военную силу государства^ вожди кочевых племен
(аймаков) за военную или государственную службу получают в условное
владение определенные территории, города и их округи ,\цшовники и духо
венство выполняют свои общественные функции, имея доходы от земельных
владений разных видов (вақфы, мильки и др. І.УҢсточники показывают, что
подобная социальная структура населения имела место и в других государ
ствах на территории Казахстана в XIV—XV в в ^
Земельные отношения. Политическая власть знати Ак-Орды, ханства
Абулхайра, Могулистана, начиная с хана
Достарыңызбен бөлісу: