ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ
КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
294
[17] И каких только заявлений не было. Большая часть из них - просьба выделить картошки, молока,
кизяка для топки. Один колхозник, работник радиоузла Смольников Евгений, за год несколько раз
обращался в правление колхоза. Сначала просил спецодежду (30.01.31) [18], затем — теплую
комнату для радиоузла, чтобы от холода не испортилось питание приемника (2.08.31) [19], 6.09.31 —
«уволить меня, так как несколько раз просил квартиру и горячее питание, на это внимания не
обратили.» Его ультимативные обращения к власти дошли до анекдотичного, правда, вызывают смех
сквозь слезы: «прошу дать мне сапоги, так как мои старые сапоги пропали и были мне малы, старые
сапоги съели носик мышата и поэтому прошу выдать мне товару на 1 пару сапог, а старые я могу вам
их отдать — так они мне малы, их можно починить только носок, который съели мыши. (3.12.31)»
Очевидно, Евгений остался в колхозе, и его заявления не остались без внимания, так как переписка
продолжалась весь год. А за год в правление было написано порядком трехсот заявлений, анализ
которых позволил нам сделать следующие выводы: 1. Государство, взяв на себя распределительные
функции, решало самые мелкие бытовые проблемы, что свидетельствует не об иждивенческой
позиции людей того поколения, а об унизительном существовании и зависимости от власти; 2. далеко
не всех принимали в колхозы. Особенно это касалось лиц, применявших наемную силу. На их
заявлениях стояла резолюция «отказать»; 3. Некоторые через 2 года работы в колхозе выходили из
него. Чаще всего, из-за низкой оплаты труда; 4. На курсы по подготовке кадров для работы на первых
тракторах направлялись не только юноши, но и девушки. Колхоз заботился и о кадрах для работы в
яслях-садах; 5. Колхозы были радиофицированы, а их работники очень ценились, поэтому о них
особо заботились; 6. Появились комсомольцы, которые отказывались от своих родителей —в
прошлом кулаков; 7. Если человек выходил из колхоза, то нередко его лошадь не возвращали, так как
она «была взята на плановый учет»; 8.Зачастую колхозники зимой отпрашивались на побочные
заработки, чтобы хоть как-то свести концы с концами, но при этом платили проценты колхозу.
Таким образом, в Кустанайском округе Советская власть вместо продекларированной идеи
постепенного и добровольного перехода к новым формам хозяйствования применяла насилие и
террор, форсировала и приближала намеченные сроки сплошной коллективизации. Поэтому насе-
ление оказывало сопротивление, начиная от пассивных форм, заканчивая восстаниями. Трудно одно-
значно дать оценку итогам коллективизации сельского хозяйства в Кустанайском округе. С одной сто-
роны, увеличение урожайности, применение техники, избавление от байско-кулацкой кабалы было
прогрессивным явлением. С другой стороны, отсутствие учета специфики кочевой цивилизации, на-
личие больших перегибов, привело к голоду и трагедии крестьянства, особенно коренного населения.
Следовательно, своей работой мы доказали гипотезу о том, что сталинско-голощекинская мо-
дель претворялась в жизнь в условиях жесткой централизации и несмотря на небольшие отклонения
имела в Кустанайском округе те же особенности, что и на территории других областей Казахстана.
Список литературы:
1.
Казахстанская правда, 1998г., 16 января.
2.
Абылхожин Ж.Б., Козыбаев М.К., Татимов М.Б. "Казахстанская трагедия" /"Вопросы истории",
1989 г.
3.
Советы Казахстана, 1992, 30 мая, 22 декабря
4.
Козыбаев М.К., Абылхожин Ж.Б., Алдажуманов К.С. Коллективизация в Казахстане: трагедия
крестьянства; Алматы, 1992, с. 75.
5.
Жандаулетова Л.С. Кустанай: вчера, сегодня, завтра. - Алма-Ата: Казахстан, 1979, с. 109-12.
6.
Государственный архив г. Кустанай (ГАКО). Ф.73 .Оп.2.д.30.Л.9.
7.
ГАКО.Ф.бО-П.Оп. 1.д.1 ЗЗа.Л.76. Подлинник.
8.
Черныш П.М. Очерки истории Кустанайской области. — Кустанай, 1995, с.157.
9.
ГАКО.Ф.532.Оп. 1.д.65 .Л. 17-20. Подлинник.
10.
ЦГА РК.Ф.82.Оп.2.д.2.Л.7-8. Подлинник. Опубл.: Сб. «Насильственная коллективизация и
голод в Казахстане 1931- 1933гг.». Алматы, 1998. док.58.С.139-144.
11.
Черныш П.М. Очерки истории Кустанайской области.-Кустанай, 1995, с.153.
12.
ГАКО.Ф.530.Оп. 1 .д.65.Л.24 об.-25. Подлинник.
13.
ЦГА РК.Ф.5С.Оп.2 IС.д. 1 5.Л. 115-117. Заверенная копия.
14.
ГАКО.Ф.33.Оп.3.д. 1 5.Л.2. Копия. Рукопись.
15.
ГАКО.Ф.779.Оп.3 .Д.1 1 б.Л. 14. Заверенная копия.
16.
ГАКО.Ф.779.Оп.3 .д.11 5.Л. 1. Подлинник.
17.
ГАКО.Ф.33.Оп.3.д. 183.Л. 7. Подлинник.
18.
ГАКО.Ф.33.Оп.3.д.14.Л. 21. Подлинник.
19.
ГАКО.Ф.33.Оп.3 .д.14.Л. 23. Подлинник.
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ
КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
295
О ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ МОЛОДЕЖИ
Волошенко Н.И. - заместитель директора по ВР ГУ «Тогузакская средняя школа отдела
образования акимата Карабалыкского района»
Данная работа раскрывает роль педагогического коллектива в патриотическом воспи-
тании и становлении молодого поколения, развеивает миф о «плохой» казахстанской молодежи,
неспособной любить свою Родину, чтить традиции и подвиги предков и гордиться ее достиже-
ниями.
Ключевые слова: Казахстанский патриотизм, атриотическое воспитание, ценности исто-
рического прошлого.
Родная сторона, любимые просторы,
Озѐра и луга, леса, поля и горы.
И неба нет синей, и солнца в небе ярче.
И Родины моей своей душой богаче.
Родная сторона, любимая Отчизна
Судьбой ты мне дана, как много в этом смысла.
Мне воздухом твоим дышать, не надышаться.
И небом голубым мне не налюбоваться.
Судьба и жизнь моя - всѐ связано с тобою.
Здесь дом мой и семья, я долею такою
Горжусь и дорожу, и в мыслях уповаю
Лишь на тебя одну, земля моя родная!
(О.Шавшун)
Эти слова местной поэтессы Шавшун Ольги Александровны мне особенно дороги! В них есть
все: любовь к Родине, к своему селу, верность своим предкам, восхищение природой родного края и
людьми, живущими на ней.
Я благодарна судьбе, что рождена в Карабалыкском районе, Костанайской области. В селе с
красивым и звучным названием – Тогузак. Так назвали его наши предки, обосновавшиеся здесь.
Наше село получило такое название, так как стоит на живописном берегу реки Тогузак, через
которую в 1913 году построили железнодорожный мост, имеющий стратегическое значение. Название
реки, а сейчас и нашего села связывают с красивой легендой: на берегу реки жил богатый бий у
которого было девять дочерей. Богатым дочерям не разрешили выйти замуж за бедного джигита и
они, превратившись в девять белых лебедей, покинули родную землю.
Я же связываю название реки с тем, что она огибает девять возвышенностей с пластами
белой глины (девять белых).
Листая страницы истории, мы видим тот путь, которым пришлось пройти нашему селу за годы
становления. Село основано с 1913 года, ему более 100 лет. Что сегодня самое важное для жителей
нашего села? Его финансовое состояние? Промышленность? Сельское хозяйство? Пути сообщения?
Или, быть может, на первом месте должно стоять что-то другое - образование, качество жизни, наука,
культура, здравоохранение, экология, права человека? Как ни важно все названное, на самое первое
место следует поставить то, о чем у нас почему-то никто не вспоминает дух народа. Когда он низок,
народ страдает преуменьшенной самооценкой, пониженным самоуважением, он уподобляется орга-
низму с разрушенной сопротивляемостью. Когда дух народа высок, никакие трудности не страшны,
все проблемы решаемы, любые цели достижимы.
Миф это или реальность!? Все познается в сравнении...
В последнее время все чаще и чаще в сети Интернет встречаешь статьи, критикующие
современную молодежь, статьи утверждающие, что дух молодого поколения ныне непозволительно
низок и как результат каждое последующее поколение по основным показателям социального поло-
жения и развития хуже предыдущего. Этому же вторят некоторые из старшего поколения нашего
села. Причина тому, низкий уровень патриотического воспитания нашей молодежи. Поэтому в совре-
менных условиях, когда происходят глубочайшие изменения в жизни общества патриотическое
воспитание должно стать одним из центральных направлений в работе с подрастающим поколением.
И в первую очередь проблемы воспитания нового казахстанского патриотизма должны решаться в
рамках деятельности организаций образования. В этом году во всех школах Республики начал реали-
зацию Патриотический акт «Мәңгілік Ел» [1, с.19], цель которого помочь учащимся вернуться к
лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким вечным понятиям, как род, родство,
Родина.
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ
КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
296
Для нашей школы это не инновация, а продолжение той работы, которую мы ведем уже много лет.
Педагогический коллектив нашей школы понимает, чтобы патриотическое воспитание стало эффек-
тивным, необходимо создать такие условия, которые дадут возможность молодежи поверить в себя,
поверить в Казахстан, помогут подростку понять, что он нужен Родине, своему народу, что от него
зависит будущее не только родного села, но и всей страны. Молодое поколение любит свою страну,
переживает, желает внести посильную лепту в развитие своей родины. Об этом я сужу не пона-
слышке, а общаясь с молодежью, отслеживая активность молодых на общественных мероприятиях.
Поисковые отряды занимаются сбором исторического материала, юные туристы познают историю
родного края, члены военно – патриотического клуба изучают основы военной службы. Результатом
всей этой деятельности является переосмысление подрастающего поколения в отношении ценностей
нашего исторического прошлого. А доказательством тому, является роль молодежи села Тогузак в
строительстве памятника воинам – землякам, участникам Великой Отечественной войны.
Так молодежным движением села, куда вошли члены школьного педагогического отряда
«ДОС» было проведено исследование, в ходе которого выяснилось, что на 2015 год в Карабалыкском
районе практически в каждом селе имелся памятник участникам Великой Отечественной войны,
воинам – землякам, за исключением всего лишь двух поселков, в том числе и нашего. Социальный
опрос среди населения показал, что жители нашего села заинтересованы в создании памятника,
более того, многие из них, окажут материальную поддержку в его сооружении. Инициатива молодежи
в отношении создания памятника была поддержана Акимом нашего села.
Проведя большую работу по строительству уже 9 мая 2015 года, в рамках празднования 70-
летия Победы состоялся митинг, посвященный открытию памятника. Мероприятие стало значимым
не только на уровне села, района, но и на уровне области. Памятник же стал молчаливым
свидетелем той ужасной войны, тех кровавых и жестоких событий. Вот уже второй год, в день
празднования Дня победы, в День Памяти и Скорби возле памятника собираются многочисленные
односельчане, школьники, проводятся торжественные митинги, устанавливается почѐтный караул,
возлагаются венки, цветы, звучат имена погибших, песни военных лет. Учителя, вместе с учащимися,
часто совершают экскурсии к памятнику. Обучающиеся с большим интересом участвуют во встречах
с ветеранами войны, узниками концлагерей, тружениками тыла. Отрадно принимать тот факт, что
подавляющее число наших учеников знают участников Великой Отечественной войны нашего села и
понимают, что те подвиги, что совершили ветераны войны, не должны оказаться напрасными.
Для меня же это стало еще одним опровержением мифа о подрастающем поколении не любящим
свою страну, не интересующемся своим прошлым.
Подводя итог вышесказанному, хочется отметить, что подрастающее поколение не только
гордится своим прошлым. Проведенное микроисследование «Моя родина Казахстан», показало, что
молодое поколение знает историю своей страны, достижения, которые были достигнуты за годы
независимости. Анализ анкет показал, что обучающиеся старших классов знают и гордятся тем, что :
-
Символом Казахстана является новая столица страны – Астана – 100%;
-
Международное сообщество выбрало Казахстан местом проведения Всемирной выставки
«ЕХРО-2017» (экспо-2017) -100%;
-
Наша страна стала первой на всем постсоветском пространстве, кто председательствовал в
ОБСЕ.- 78%;
-
Проведение 7-х зимних Азиатских игр в городах Астана и Алматы – 65%;
-
В 2014 году Казахстан вошел в число 50 наиболее конкурентоспособных стран мира- 100%.
Любовь к родному краю, родной культуре, родной речи начинается с малого – с любви к своей семье,
к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь переходит в любовь к родной
стране, к еѐ истории, прошлому и настоящему, ко всему человечеству. Как заботливый садовник
укрепляет корень, от мощности которого зависит жизнь растения на протяжении нескольких
десятилетий, Так мы учителя должны заботиться о воспитании у своих детей чувства безграничной
любви к Родине
Список литературы:
1.
Инструктивно-методическое письмо «Об особенностях организации образовательного про-
цесса в общеобразовательных школах Республики Казахстан в 2016-2017 учебном году».
Патриотический Акт «МӘҢГІЛІК ЕЛ»;
2.
Интернет – ресурсы: http://creativepavlodar.umi.ru/molodezh_-_buduwee_kazahstana/ Статья
«Молодежь – Будущее Казахстана» - дата обращения 26.09.2016 г
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ
КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
297
ИЗ ИСТОРИИ ОДНОЙ СЕМЬИ
Гардер С.П. - учитель истории ГУ «Карабалыкская СШ имени Абая Кунанбаева отдела
образования акимата Карабалыкского района».
Статья посвящена отдельно взятой семье, как возможному объекту исследования истории
региональных особенностей. Показано, как два человека в результате тяжелых и трагических
событий первой половины XX века, встретилась и связали свои судьбы на территории Коста-
найской области. Истории этих событий уже более 70 лет!
Ключевые слова: история, Костанайская область, семья, 80-летний юбилей.
В 2016 году Костанайская область отмечает 80-летний юбилей. Дата значительная, много
событий произошло за этот крошечный для истории, но многозначительный для конкретных людей
период. В этой статье хотелось бы немного оживить историю, приблизить ее к людям, может быть
пройти вскользь важных исторических событий, но показать жизнь граждан на примере двух человек
– Гардер Ивана Андреевича и Мартыненко Александры Дмитриевны, проживающих на территории
Костанайской области, а именно Карабалыкского района вот уже более 70 лет!
Гардер Иван Андреевич – уроженец Украинской ССР. До войны он и его семья жили в Запорож-
ской области. После того, как началась ВОВ и немцы были объявлены врагами народа небольшой
немецкий поселок где он жил был расформирован, а все население эшелонами отправлялось в
разные уголки окраин Советского Союза. Иван Андреевич был депортирован на территорию совре-
менного Карабалыкского района – это произошло в конце 1941 года, тогда ему было 13 лет. С того
времени он является жителем Костанайской области по сей день. Годы войны – время очень тяжелое
для всех, но особенно тяжелым оно было для тех, кто в один миг советской системой был объявлен
врагом. Иван Андреевич вспоминает, как он в это время работал на току в поселке Ворошиловка, и
каждый день в потайных карманах, специально сделанных его матерью, он старался домой принести
хотя бы горсть зерна. Местное население тоже относилось по-разному к переселенцам: одни
старалась помочь в меру своих сил, другие же в этих ни в чем не повинных детях реально видели
врагов и гнобили их по поводу и без. В 1948 году он сменил место жительства – переехал в
Комсомолец (ныне Карабалык). [1]
Второй герой этой статьи – Мартыненко Александра Дмитриевна. Родилась в 1926 году в
Алтайском крае, поселке Успеновка. До 1938 года там же и проживала. В 1938 году ее отец был
обвинен, репрессирован и расстрелян. Семья же была выселена и волею судеб Александра
Дмитриевна, тоже оказалась на территории современного Карабалыкского района в селе Терентьвка.
Как и Иван Андреевич, Александра Дмитриевна вспоминает, что это время было очень тяжелое в
плане пропитания. «Летом нас кормила природа, зимой же были полуголодными» - вспоминает она. В
1943 году, когда ей было всего 17 лет, ее осудили и отправили на север Свердловской области
заниматься лесозаготовками. Там она находилась вплоть до окончания войны, после чего вернулась
в Терентьевку, где проживала до 1947 года, после этого переехала в Комсомолец. [2]
Уже в конце 40-х годов им было суждено встретиться в Комсомольце. Суровые советские
законы, репрессии и депортации сблизили двух людей, изначально разделенных несколькими
тысячами километров расстояния. Наверное, в этом плане можно привести пословицу: «не было бы
счастья, да несчастье помогло», смысл которой целиком отражает процесс знакомства этих молодых
людей. Практически сразу они заметили друг друга, и, через некоторое время произошла свадьба. За
годы совместной жизни у них родилось шестеро детей, один, к сожалению, умер в младенчестве.
Сейчас они вспоминают, какая это была жизнь – сложная, но в тоже самое время напол-
ненная всем тем, что человек считает счастьем. Было все: боль и слезы, смех и улыбки, а самое
главное - любовь, длинною в жизнь, она-то и помогала жить и выживать в то сложное и проти-
воречивое время. Практически весь период 80-летней истории Костанайской области, прожит этой
парой на ее территории, все события, происходившие здесь, были ей пережиты: репрессии,
депортации, война, карточная система, «хрущевская Оттепель» и Целина, застой периода Брежнева
и «Перестройка» Горбачева, распад СССР и уже 25 лет жизни в Независимом Казахстане. Трудно
представить, что все эти события могут быть прожиты одним человеком, несколько эпох сменилось, и
они сейчас являются живыми свидетелями тех далеких событий, их воспоминания бесценны, они
составляют историю жизни населения нашей области и других регионов. [2]
«Жизнь в современном Казахстане дает все для счастливого его проживания: мы живем в
мире, на нашей земле не происходит различных конфликтов, мы вырастили своих детей, дети нам
вырастили внуков, а внуки уже подарили 10 правнуков. Разве это не счастье» - спрашивают они. «Мы
прожили длинную жизнь, видели многое – и хорошее и плохое. Нам есть с чем сравнивать, но точно
можно сказать, что так, как мы живем сейчас, до этого никогда не жили». [1], [2]
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ
КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
298
Таким образом, на основе истории жизни двух человек, а точнее одной семьи можно
рассмотреть историю какого-либо региона. Нет не официальную, наполненную фактами и событиями,
но историю «с человеческим лицом», наполненную душой и реальностью человеческой жизни.
Закончить статью хотелось бы речью Нурсултана Назарбаева, озвученной на церемонии
награждения победителей Национального конкурса «Мерейлі отбасы»: «Во-первых, вся хронология
земной цивилизации – это Великая История Человеческой Семьи как основы любого общества. Во-
вторых, семья – это величайшая ценность. Сквозь тысячелетия и века, от поколения к поколению
семья является хранительницей моральных устоев, национальных традиций каждого общества. В-
третьих, семья – это неиссякаемый источник любви к своему народу, его культуре и быту. Это родник
патриотизма и вечной заботы о процветании Родины сквозь призму счастья родителей, детей и
внуков. Это вековая взаимосвязь поколений. В-четвертых, в ХХI веке эпоха глобализации делает
семью и ценности счастливого брака важными условиями прогресса. Это подтверждает опыт всех
успешных стран современного мира». [3]
Список литературы:
1. Интервью Гардер И.А.
2. Интервью Мартыненко А.Д.
3.http://www.akorda.kz/ru/speeches/internal_political_affairs/in_speeches_and_addresses/vystupleni
e-prezidenta-kazahstana-nnazarbaeva-na-ceremonii-nagrazhdeniya-pobeditelei-nacionalnogo-konkursa-
mereili-otbasy.
«Выступление Президента Казахстана Н.Назарбаева на церемонии награждения
победителей Национального конкурса «Мерейлі отбасы».
Достарыңызбен бөлісу: |