Личность и ее свойства

144 
же степени рассредоточено. В том и в другом случае индивид как бы “изо-
лирует” себя от внешнего мира, в его сознании происходит как бы “останов-
ка” процессов ощущения, восприятия, памяти и мышления. 
При достаточном овладении умением удерживать сознание на какой-
либо идее, предмете или явлении можно освобождать сознание от привыч-
ных или угнетающих мыслей, которые вербализуются в форме внутреннего 
диалога. Такой диалог индивид постоянно ведет сам с собой. Он всегда о 
чем-то рассуждает, кому-то доказывает, оправдывается, строит планы на 
ближайшее и отдаленное будущее, напевает мелодии и др. Для того чтобы 
остановить такой мыслительно-вербальный процесс, нужно сосредоточить 
внимание на каком-либо объекте или явлении. Например, на человеке или 
группе людей, движении автомобиля или поведении птиц и др. В данном 
случае приостанавливается внутренний диалог, активизируются механизмы 
интуиции, а стоящие перед человеком сложные проблемы могут получать 
инсайтное решение. 
В восточных философских учениях и в древней медицине медитация 
рассматривалась прежде всего как эффективный способ духовного самораз-
вития, самосовершенствования и самовоспитания. 
В современной медицине и психологии такой подход широко исполь-
зуется в профилактике и лечении нервных заболеваний. В процессе система-
тических сеансов развиваются или актуализируются качественные характе-
ристики памяти, внимания, повышаются учебные способности, улучшаются 
взаимоотношения, общее состояние организма и психики, исчезают бессон-
ница и депрессия при трагических или ипохондрических переживаниях, 
нормализуется кровяное давление, формируется ощущение полноты жизни, 
удачливости и счастья. 
В профессиональной и спортивной деятельности при подготовке к 
сложным действиям медитационная настройка позволяет повышать физиче-
ские и психические ресурсы человека. 
Во всех этих случаях медитация выступает мощным средством нейро-
лингвистического программирования действий индивида. 
В древней индийской психологии медитация считалась наиболее важ-
ным методом самовнушения. Там же обычные состояния бодрствующего 
человека подразделялись на три вида. 
1. Состояние, когда индивид неспособен сосредоточиться на нужном 
объекте, идее, явлении. В таком случае актуализирующиеся мысли имеют 
бессистемный и беспорядочный характер. 
2. В сознании индивида неотвязно крутятся одна и та же мысль, один и 
тотже зрительный образ, музыкальный мотив и другое, от чего он не может 
избавиться. Такое состояние понимается как непроизвольная медитация. 

145 
3. Индивид по своему желанию и с определенным волевым усилием 
способен сосредоточиться на любой идее, мысли, объекте или не думать о 
них, в том числе и о факторах, вызывающих негативные воздействия на пси-
хическое состояние. Такой процесс является произвольной медитацией. 
В материалистической психологии медитация понимается как реаль-
ный психофизиологический процесс, сходный с аутотренингом, релаксаци-
ей, аутосуггестией. При изучении состояний высшей нервной системы в пе-
риод занятий медитационными упражнениями обнаружено, что в электро-
энцефалограмме (ЭЭГ) испытуемых преобладают альфа-ритмы, характер-
ные для людей, находящихся в бодрствующем состоянии. Замечено также, 
что такие ритмы по мере вхождения в медитационное состояние начинают 
распространяться от затылочных долей мозга к лобным. По мере углубления 
медитационного состояния у испытуемых в ЭЭГ возникала равномерная и 
синхронная активность всех видов мозговых волн, которые проявлялись во 
всех зонах черепной коробки. Установлено также, что при формировании 
медитационного состояния у людей сглаживается билатеральная функцио-
нальная асимметрия мозга между лобными, центральными зонами и зонами 
межмодальной интеграции коры больших полушарий. Такой процесс соот-
ветствует универсальной комплексной константе, характерной для активно-
сти коры больших полушарий. 
К настоящему времени в различных методологических концепциях 
разработано множество методик вхождения индивида в медитационное со-
стояние. Системы методик во многом определяются культурно-
историческими традициями, представленными всеми направлениями: йоги – 
в Индии, даосизма – в Китае, христианской медитацией, а также в психоана-
литических школах, психотерапии, клинической психологии и в различных 
психофизических 
тренингах, 
рассчитанных 
на 
оздоровительно-
терапевтический эффект, и в том числе в аутотренинге Шульца, транссугге-
стии Эриксона, нейро-лингвистическом программировании, в спорте и др. 
К числу наиболее известных систем таких методологий относятся: 
предметно-образная медитация, медитация на идее, звуковая медитация, 
символическая медитация, медитация решения личных проблем, классиче-
ская медитация (“лотос с тысячью лепестками”), медитация самонаблюдения 
(взгляд на себя со стороны) и др. 
Многообразие методов данных систем подразделяется на статическую 
и динамическую медитацию. 
Классическое положение тела для проведения статического сеанса ме-
дитации: сидя со скрещенными ногами, выпрямленной спиной и держанием 
головы прямо (т. е. поза подмасана-лотоса). Для начального обучения воз-
можно использовать и облегченные позы. Например, лежа в привычной для 

146 
сна позе; сидя в позе “кучера” на обычном стуле, в кресле, за столом в ауди-
тории. 
Динамические сеансы медитации осуществляются при ходьбе или во 
время спокойного, ритмичного бега ниже средней интенсивности. 
Все указанные выше методы, освобожденные от религиозно-
мистических мировоззрений, могут быть использованы в профессиональной, 
образовательной деятельности, а также в психотерапии. 
Весь сеанс медитации предполагает следующие действия занимаю-
щихся: 
– определение цели, желания и формирование мотивационно-
потребностной установки; 
– вхождение в состояние “пустоты” и реальное ощущение реализации 
заданной установки; 
– выход из состояния “пустоты” в обычное бодрствующее состояние с 
уже заложенной в подсознание идеей. 
Один из простейших способов вхождения в состояние “пустоты” со-
стоит в следующем: нужно поднять до уровня подбородка обе руки, вытяну-
тые перед собой, согнуть пальцы, не напрягая их в кулаки, выпрямить указа-
тельные пальцы и, держа руки параллельно, сосредоточить свое внимание 
одинаково на этих пальцах. В этот момент индивид входит в состояние, ко-
торое принято называть “состоянием пустоты” или “остановкой” внутренне-
го диалога. В такое состояние можно войти и другими способами. Напри-
мер, если сосредоточить внимание на небольшом блестящем шарике, на зву-
ке метронома и др. Такое состояние иногда называют состоянием “безмыс-
лия”. В него индивид входит в обычных условиях, производя обычные дей-
ствия, такие, как ходьба, плавание, вождение автомашины и др. Оно и явля-
ется основной составной частью и условием, при котором происходит само-
кодирование или нейро-лингвистическое программирование. В начале сеан-
са нужно поверить, а затем и почувствовать, что цель (желание, установка) 
стала реальной. Например, что моя левая рука сильнее, чем правая. Я чувст-
вую, как она становится еще сильней. Затем индивид входит в состояние 
“пустоты” и реально ощущает свою левую руку сильной и тяжелой. 
Эффективность медитационных сеансов в значительной степени зави-
сит от отношения занимающихся к этому методу. Каждый индивид должен 
уметь максимально расслаблять мышцы тела, свободно “ухо-дить в себя”, 
беспристрастно вести самонаблюдение за своим психическим состоянием, 
фиксировать во время сеанса только установочные состояния, дышать спо-
койно и ритмично. Сеансы медитации можно проводить в любое время су-
ток, в том числе и утром, через 15–20 минут после пробуждения в условиях, 

147 
когда нет отвлекающих помех. Их продолжительность должна быть не ме-
нее 10 минут. 
По форме организации сеансы могут быть индивидуальными и груп-
повыми. Последние проводятся под руководством специалиста. 
Установлено, что лица, занимающиеся медитацией, характеризуются 
более высокой психической и творческой активностью, жизнелюбием, оп-
тимизмом, уверенностью в своих способностях и возможностях, коммуни-
кабельностью и альтруистичностью. 

жүктеу/скачать 2,82 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: