Қашық перспектива – бұл ұжымның немесе жеке адамның бір істі ұзақ мерзімді орындауға талаптану мақсаты. Қашық перспективаға келешек маман-дықты таңдау, білім алу, мектеп бітіргеннен кейін халық шаруашылығында жұмыс істеуге тілек білдіру немесе орта және жоғары арнайы оқу орындарына түсу жатады
Педагогикалық тұрғыдан болашақ үміт дүниесі деп тұтасұжым балалар тобы, баланың тұлғалық мәні дамуының ішкіқажеттіліктерін қанағаттандыратын, ұжым мүшелерініңдаму деңгейіне, олардың жас және дербес ерекшеліктерінеқоғам талабына сәйкес келетін міндеттерді, мақсаттардың, істерді түсінуіміз керек.
Оқушылардың тәрбие ұжымын және тұлғалық мәндерінқалыптастыру мақсатында болашақ үміт дүниелерініңжалпы сипаттағы ерекшеліктері болады. Олар:
- міндетті ұжым болып орындау жолындағы күресбейнесінің қиялдан туындайтын тікелей бала қызығуына, қуанышына негізделген істердің еліктіруі;
- нақты істер міндеттерінің мақсаттарының қоғамдықпайдалы құндылығы және олардың біздің халқымыздыңбүкіл күресімен байланысы, болашақ үміт дүниесі үшінкүрес барысының нақты ұйымдастырылуы;
- оқушыларда нақты моральдық сапалары тәрбиелеудіңпедагогикалық мақсатқа сәйкестігі.
Ұжым өмірінде дәстүрдің үлкен тәрбиелік маңызы зор. А.С. Макаренконың сөзімен айтқанда, дәстүр ұжымды бекітеді. Дәстүр ұжымды нығайтады, оның өмірін толық, тұрақты, ықпалды және тартымды етеді. Ұжымның жалпы өмірінде дәстүрдің көптеген түрлерін байқауға болады, мысалы, мектеп мерекесі, сайыстар, олимпиадалар, соңғы қоңырау, артта қалған оқушыларға көмектесу, дәлдік дәстүрлері т.б.
Дәстүр – бұл тарихи қалыптасқан, бір буыннан екінші буынға беріліп отыратын қоғамдық өмідегі, ұжымдағы адамдардың қатынастарын көрсететін нормалар мен принциптер.
Если что осы жақтан можешь карауга:
https://www.rusnauka.com/39_ONXXI_2015/Pedagogica/5_202086.doc.htm
58.Ұжымды қалыптастыру теориясы мен практикасының негізін қалаған
Ұжым және жеке адам мәселесі қазіргі заманның ең өзектімәселелерінің бірі болғандықтан, педагогика ғылымыныңда басты мәселесі болып отыр. Адамды ұжымда тәрбиелеуидеялары қоғамның даму заңдарына жауап береді.
Ұжым теориясына Н.К.Крупская, А.В.Луначарский, А.С.Макаренко, С.Т.Щацкий, В.А.Сухомлинский, т.б. ұлыпедагогтар өз үлесін қосты.
Н.К.Крупская, А.С.Макаренко балаларды ұжымдатәрбиелеу теориясы мен тәжірибесінің негізін жасайотырып, жасөспірімдерді жастайынан бірлесіп ынтымақтаөмір сүруге, еңбек етуге үйрету керек деп ой түйеді. Н.К.Крупская 1926 жылы «Көркемдікке тәрбиелеудіңміндеттері туралы» атты еңбегінде: «Қазіргі тәрбие ісініңкөлемді міндеттерінің бірі - балаларды ұжым болып жұмысістеуге және ұжым болып өмір сүруге үйрету», -деп атапкөрсетті.
Жеке адамның тәрбиесіне ұжымның тигізер әсері орасанүлкен. Баланы ұжым арқылы тәрбиелеу соны көне заманнанбері күн тәртібіне қойылып келеді. Солардың ішіндебалаларды ұжымдық негізде тәрбиелеу мәселесін тәжірибеарқылы іске асыру әрекетін жасаған швейцар педагогіИ.Г.Песталоции болды. Ол балалар үйін ұйымдастырып, оны үлкен отбасына айналдыруға тырысты, ондамейірбандық бірліккен әрекет және еңбек әуені орын алды. Ал теориялық жағынан бұл мәселені көтерген атақты«Әрекет мектебінің» негізін салған неміс педагогіВильгельм Август Лай болды. Ол еңбек бірлестігі, қоғамдық әрекет жасауды педагогикалық принциптің негізіретінде ұсынды.
А.С.Макаренко: «Ұжым дегеніміз жалпы мақсатқа жетудіалға міндет етіп қойған, қоғамға пайда тигізугетырысушылар тобы». А.С.Макаренко жеке адам тәрбиесініңқоғамдық бағыттылығы тұрғысынан ұжымның кейбірсанасын, белгілерін көрсетеді.
1.Ұжым тәрбиесінің мақсаты және объектісі, жеке адамұжымнан тыс дамымайды.
2. Ұжым адамдарды жалпы мақсатқа, еңбекке жәнееңбекті ұйымдастыруға біріктіреді.
3.Ұжым барлық ұжымдармен табиғи байланыстықоғамның бір бөлігі.
4.Ұжымның өзін-өзі басқару органдары және өкілдеріұйымдастырушылары болады.
Ұжым теориясының негізін қалаушы: А.С.Макаренко
Достарыңызбен бөлісу: |