Педагогика

Во
-
вторых, выход на такое широкое взаимодействие производится с позиции современной культуры: 
объекты изучаются, осмысливается научный взгляд на окружающую жизнь, рассматривается различие 
во взглядах на мир и принимается как данность различность устройства жизни на земле. 
В
-
третьих, во взаимодействии с миром ребенку предлагается активная позиция субъекта, действия и 
поведение которого являются составными элементами среды 
- 
в отличие от позиции обывателя, 
играющего пассивно
-
осуждающую роль: «Все люди злые, ленивые, агрессивные, никто ничего не 
делает, чтобы улучшить обстоятельства». 
В
-
четвертых, в ходе взаимодействия с жизнью педагог подчеркивает амбивалентность 
действительности, синкретическое единство добра и зла, прекрасного и безобразного, истины и лжи. 
В
-
пятых, педагог акцентирует внимание детей в этом взаимодействии на связи «Я» человека и мира 
вокруг него, ставит ребенка в ситуацию свободного выбора ценностей в развернувшемся перед 
ребенком мире. 
В ракурсе факторного рассмотрения все это один метод воспитания 
- 
педагогическая организация 
взаимодействия с окружающей социокультурной средой. 
Организовать воспитывающую деятельность 
- 
значит вовлечь воспитанников во все разнообразие видов 
деятельности, придав деятельности социально ценностные черты, тем самым утверждая деятельностью 
активное отношение к реальности. Через деятельность формируется «Я» ребенка, но через деятельность 
только и может ребенок выстроить взаимоотношения этого «Я» и других. 
В отличие от житейско
-
бытового представления о деятельности, сводимой к достижению предметного 
результата: сварить суп 
- 
чтобы съесть; вымыть пол 
- 
чтобы чисто было; сшить 
- 
чтобы было что надеть; 
прочитать 
- 
чтобы знать и т.д., педагогически организуемой деятельности присущи следующие черты: 

ценностная мотивация (для кого? ради чего?); 

проживание палитры ценностных отношений (что чувствовал? что понравилось? что обнаружил? 
Что открыл для себя?); 

установление связи деятельности с последующей жизнью (что теперь в моей жизни? что я 
попробую изменить?..); 

фиксированное внимание на социальном результате деятельности (что это дает другим?); 

рефлексия
3
 
по окончании деятельности (как я себя чувствовал? как я работал?). 
Старшеклассники ставят театральный спектакль по пьесе Рацера и Константинова «Диоген». В ходе 
подготовки они изучают материал истории Греции, они знакомятся с философской концепцией 
киников
4
, они определяют свое отношение к идее Диогена в образе легендарной бочки, они играют 
героев полярных жизненных позиций 
- 
в итоге, они вторгаются в жизненные обстоятельства и 
присутствием своего «Я» меняют эти обстоятельства, приобретя некоторые умения влиять на мир, 
но меняя и самих себя в этом мире.
Организовать осмысление жизни как факторный метод воспитания ребенка означает постоянную и 
неуклонную апелляцию педагога к сознанию ребенка, к его развивающейся способности отражать 
действительность, выявляя то, что составляет личностно
-
ценностный смысл: что есть содержание 
жизни? что есть средства жизни? что есть другие люди для моего «Я»? что есть общество для меня? и 
что есть мое «Я» для общества? в чем смысл жизни?.. и т.д. 
Выводит педагог на эти существенные вопросы жизни следующим образом: 

указывая постоянно на связь поведения ребенка с самочувствием и благополучием других людей 
(например «Ты любишь шалить? Пожалуйста, пошали немного, только так, чтобы другим плохо 
не делать»); 


предварительно рисуя возможные последствия того, что собирается сделать воспитанник 
(например: «Это твое право поступать как хочешь, но ведь и все имеют право изменить к тебе 
отношение»); 

извлекая ценностное содержание из житейских повседневных ситуаций (например: «Одна роза 
- 
символ красоты, а много роз 
- 
это товар»); 

обсуждая с ребенком его маленькие проблемы на уровне социально ценностном (например: 
«Приходится отказываться от минутных желаний; если этому научиться, можно стать 
сильным»); 

рассматривая значение абстрактных понятий, обозначающих общечеловеческие ценности 
(например, совести, счастья, достоинства); 

приобщая ребенка к чтению книг, к произведениям искусства, к персоналиям выдающихся 
личностей, людей огромного масштаба; 

развивая интерес ребенка к событиям протекающей истории человечества и формируя привычку 
обдумывать получаемую информацию. 
Если педагогическая «соль» второго факторного метода прячется в духовном развитии личности 
ребенка 
- 
в возвышающем влиянии на него разнообразной деятельности, педагогическая сущность 
третьего факторного метода воспитания состоит в становлении автономного эмансипированного 
внутреннего мира «Я», в развитии способности личности выбрать свою избирательную жизненную 
позицию, взять на себя ответственность за произведенный выбор. 

жүктеу/скачать 2,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: