Брахман ойдың қайсысында өз мүмкіндігі ретінде қарастырылады, ал әлем іске асырылған мүмкіндік бар?
|
|
«шындық пен жалған»
|
|
|
«Туындаған барлық салмақ түсетін»
|
|
+
|
«Ой-ой алғашқы»
|
|
|
«Брахманның айналасында өмір сүру туралы «
|
|
+
|
«Махабхарата брахмана»
|
|
|
«чхандогья-упанишада»
|
|
|
Ой негізі-Идея
|
|
+
|
Брахман ойдың қайсысында өз мүмкіндігі ретінде қарастырылады, ал әлем іске асырылған мүмкіндік бар?
|
190
|
|
Брахмандардағы «Праджапати» кім?
|
|
+
|
бүкіл әлемдік адам
|
|
|
әлемді бұзатын күшпен
|
|
|
төрт элемент
|
|
|
рухани субстанция
|
|
+
|
жасампаз нақты нысандарының
|
|
|
Матамен
|
|
|
мұғалім даналықтың
|
|
+
|
Еркін материяның
|
191
|
|
Брахманда жерді кім жасады?
|
|
|
Асуры
|
|
+
|
праджапати
|
|
|
Алғашқы материя
|
|
|
От
|
|
+
|
алтын жұмыртқадан шыққан адам»
|
|
|
әлемдік тыныс алу
|
|
|
табиғи күштер
|
|
+
|
Ғаламдық адам
|
192
|
|
Брахманда аспан, кеңістік, жыл мезгілін кім жасады?
|
|
|
Будда
|
|
|
дене субстанциясы
|
|
+
|
праджапати
|
|
|
Веда
|
|
|
Асуры
|
|
|
Ғарыш
|
|
+
|
әлемдік адамның жасампаз күші»
|
|
+
|
алтын жұмыртқадан шыққан адам»
|
193
|
|
Брахманда кім Құдай құрушысы болды?
|
|
|
әлемдік тыныс алу
|
|
|
Ғарыш
|
|
|
Табиғат
|
|
+
|
әлемнің жаратушысы
|
|
+
|
Брахман
|
|
|
олар ешкім құрылмаған және мәңгі бар
|
|
|
Патанжали
|
|
+
|
праджапати
|
194
|
|
Алғашында Атман бар Орталыққа қойылады ма?
|
|
+
|
орман мәтіндерінде
|
|
|
яджурведа
|
|
|
упанишада
|
|
+
|
араньяк
|
|
|
брахманах
|
|
|
Самхит
|
|
|
таттирия-упанишада
|
195
|
|
Араньяктағы адам ақыл-ойы туралы не айтылған?
|
|
|
ол мүмкіндіктері шектеулі
|
|
+
|
орналасқан дамуы
|
|
|
ол тұрақты және өзгеріссіз
|
|
|
ол шындықты көрсетеді
|
|
|
оның теңсіздігі туралы
|
|
+
|
ол үнемі жетілдіріліп, таза болады
|
|
|
ол адамға зиянды тілек әкеледі
|
|
+
|
Ішкі тыныштық алады
|
196
|
|
Үндіфилософиялық қайсы ұғым қарама-қайшы емес, біртекті, мәңгі деген мағынаны білдіреді?
|
|
|
Мокша
|
|
|
праджапати
|
|
+
|
ауыз арқылы тыныс алу
|
|
|
Дхарма
|
|
+
|
Удхидха
|
|
|
Даршана
|
|
|
Видья
|
|
+
|
Жоғары сана
|
197
|
|
Упанишадтарда нақты және нақты анықтама жоқ ежелгі үнді философиясының қандай ұғымдары?
|
|
+
|
әлемнің жасаушысы дегенді білдіреді
|
|
|
Карма
|
|
+
|
Брахман
|
|
|
Самаведа
|
|
|
Ану
|
|
|
Удхитха
|
|
|
Пуруша
|
|
+
|
праджапати
|
198
|
|
Атмосфера ұғымы Упанишадтағы ең көп ұғымдардың қайсысымен байланысты?
|
|
|
Пракриттер
|
|
|
Прана
|
|
+
|
Брахман
|
|
|
Видья
|
|
|
Удхидха
|
|
|
праджапати
|
|
+
|
әлем құрушысын білдіретін ұғыммен
|
|
+
|
әлемнің жаратушысы
|
199
|
|
Ежелгі қытай философиясының қандай ұғымдары «ауа», «эфир» дегенді білдіреді?
|
|
|
Инь
|
|
|
Дао
|
|
|
Дэм
|
|
+
|
Ци
|
|
+
|
«аса нәзік рух-материя»
|
|
|
Ли
|
|
|
Ян
|
|
+
|
Рух пен дененің үйлесімі
|
200
|
|
Қандай түсініктерді көне қытай философиясындағы қамтиды түсіну өмір ағады, белгілі бір, табиғи жолдары?
|
|
|
Вэнь
|
|
|
Ци
|
|
|
Инь
|
|
|
Дэ
|
|
+
|
Дао
|
|
|
Ян
|
|
+
|
түсінігі, білдіретін болса, бұл ережелерді бұзуға болмайды
|
|
+
|
тағдыр
|
201
|
|
Ежелгі қытай философиясында «дао»ұғымы нені білдіреді?
|
|
|
Алғашқы қауымдардың қоспасы
|
|
+
|
Дүниежүзілік жалпыға ортақ Өмір заңы
|
|
|
Материя
|
|
|
Ауа, эфир
|
|
+
|
Табиғи жол
|
|
|
Жарық
|
|
|
Аспан құдайы
|
|
+
|
Өзін-өзі жетілдіруге ұмтылу
|
202
|
|
Ежелгі қытай философиясында су, өрт, ағаш, металл және жер не болды?
|
|
|
құралдары аспан творящими әлемі
|
|
+
|
табиғи текті алғашқы элементтер
|
|
|
бір-бірімен байланысты емес себептерге байланысты
|
|
|
ер адамның ретсіз бастамасы
|
|
|
прародителями адам
|
|
|
өндіріс заттарымен
|
|
+
|
әлем неден тұрады
|
|
+
|
Ұлы қуысқа жол
|
203
|
|
Ежелгі Қытайда атеистік көңіл-күйдің себебі не болды?
|
|
|
табиғат құбылыстарын бақылау
|
|
|
ескі діни көріністердегі көңілсіздік
|
|
+
|
әділдік пен тең құқықтылық тілегі
|
|
|
жаратылыстану-ғылыми білімді жинақтау
|
|
+
|
әлеуметтік әділетсіздік
|
|
|
ата-бабалардың мәдениетіне сенімсіздік
|
|
|
табиғи апаттар
|
|
+
|
клан жүйесі
|
204
|
|
|
