THE ROLE OF STUDYING SCIENCE AND PHILOSOPHY OF SCIENCE

16
ранее сторон. Философия подталкивает к познанию мира, учит человека удивляться, позволя-
ет выходить за границы своего обыденного мышления, способствуя прогрессу.
Взаимосвязь науки и философии прослеживается на протяжении всей истории – от ан-
тичности до современности. Однако на каждом историческом этапе меняются характер, цели 
и задачи этих форм знания и, следовательно, меняется специфика их взаимодействия. Ученые 
всегда ощущали острую необходимость в философском осмыслении предмета своей науки, 
особенно в критические моменты ее развития, т. к. философия ставит вопрос о самих пред-
посылках нашего мышления объекта. Современная наука, совершая в свою очередь множе-
ство открытий и трансформируя реальность, заставляет и философов по-новому задать вопрос 
о предпосылках философии, ее месте и цели в мире.
В наше время различные области познания довольно далеко отошли друг от друга, а нау-
ка стала высоко дифференцированной областью знаний, и может сложиться впечатление, что 
философия и наука, так различны как наука и искусство, наука и мифология.
Ведь философия занимается проблемами весьма отвлеченными и, в определенном смыс-
ле, не решаемыми. Она скорее задает вопросы, чем отвечает на них. Философия, по сути дела, 
всегда задает одни и те же вопросы (о мире вообще, жизни человека, ее смысле и назначении, 
совести и долге и т. д.) называемые, и не без основания, вечными. Ведь на эти вопросы нет 
однозначных и окончательных ответов. В различные эпохи и в различных обществах на них 
давались различные ответы.
А всякая наука, в отличие от философии, занимается вполне конкретными вопросами, 
на которые могут быть даны достаточно определенные ответы. Например, биология описыва-
ет и классифицирует живые существа, изучает их распространение, образ жизни, поведение, 
взаимоотношения различных организмов и их сообществ, «механизмы» их жизнедеятельно-
сти, закономерности индивидуального и исторического развития.
Для того чтбы выявить общие закономерности развития научного познания, философия 
науки должна опираться на материал истории различных конкретных наук. Она вырабатыва-
ет определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем исто-
рическом материале.
Все это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследовани-
ями. Философия науки всегда обращалась к анализу структуры и динамики знания конкрет-
ных научных дисциплин. Но вместе с тем она ориентирована на сравнение разных научных 
дисциплин, выявление общих закономерностей их развития.
Философия является одним из агентов по оценке критериев научности и вынесению суж-
дений и заключений в пользу или против научности, и в целом по характеристике степени на-
учности касательно любой гипотезы, теории или любого знания как продукта. К сожалению, 
как и все в человеческой деятельности, последнее не лишено своей спекулятивности, пред-
стающей в разных формах, что, повторимся, печально. Поскольку наука и философия науки 
имеют некую зависимость от авторитетов, то значит, что авторитарность и спекулятивность 
роднит их с религией. Заострим внимание, чтобы не давать лишнюю пищу критикам филосо-
фии, на том, что говоря о схожести с религией, в данном контексте речь идет и прежде всего 
о науке, а не только о рассматриваемой философской дисциплине. В современном мире гума-
нитарное образование – это прежде всего совокупность знаний в области общественных наук 
и связанных с ними практических навыков и умений.
Принято думать, что гуманитарные науки изучают человека и его деяния, а естественные 
науки изучают природу – живую, мертвую и косную, т. е. ту, которая никогда не была живой. 
Таким образом, гуманитарное образование всегда имеет в виду человека или продукты его де-
ятельности, практической или мыслительной, актуальной, исторической или воображаемой. 
Если сравнивать естественные науки и гуманитарные, становится очевидно, что в естествен-
ных науках предметом изучения является природный мир, а методом – эксперимент и анализ, 

17
в то время как предметом изучения гуманитарного познания считается человек, человеческий 
опыт, а методом – критика, аналогия и оценка.
В основе гуманитарного образования лежит понятие «каллипедия», пришедшее из антич-
ности. «Каллипедия» – воспитание гармонической, всесторонне развитой личности.
Образование – это интегративный процесс, который включает в себя и обучение, и переда-
чу и сохранение традиций, а также это творческий процесс, предполагающий эвристическую 
и творческую деятельность. Образование происходит непрерывно, включает в себя как обра-
зование в учебных заведениях, так и самообразование в течение всей жизни человека.
Система образования опирается на науку. Новые достижения, открытия, изменения в на-
уке диктуют необходимость внесения изменений в учебные планы. В свою очередь повыше-
ние качества и уровня образовательной подготовки напрямую влияет на развитие науки, тех-
ники, современных технологий.
Не стоит отодвигать на второй план гуманитарную составляющую образовательного про-
цесса. Это ориентация на толерантность, грамотные межкультурные, межконфессиональные 
взаимодействия, а также духовное содержание личности.
Слово «наука» означает «научение знанию». Наука в ее современном виде (эксперимен-
тальная, доказательная) изменила жизнь человечества коренным образом. Она дает возмож-
ность решать человеку трудные задачи, обеспечивает информацией, жизнь человека во многом 
зависит от научных открытий. Наука работает с фактами об окружающем нас мире, получен-
ными в ходе опытов, экспериментов и наблюдений.
Наука дает конкретные знания о чем-либо. Она постоянно ищет и предлагает способы под-
тверждения истинности и достоверности открытий. Начиная с XVII в., таким критерием ста-
новится экспериментальная проверка научных гипотез. Причем эксперимент должен быть 
объективным и повторяемым. Это дает возможность отсекать субъективные неподтвержден-
ные представления об окружающей действительности. Чем же занимается философия науки? 
Она определяет границу между истинным и ложным знанием. Изучает принципы и методы, 
на основе которых ученые выдвигают гипотезы и истолковывают факты, исследует процесс 
развития науки. Философия науки рассматривает внутреннее логическое функционирование 
научного механизма. Определяет роль теории познания в выявлении соотношения ощущений 
человека с реальностью. Исследует влияние науки на этическую сторону человеческих взаи-
моотношений.
Американский философ М. Томсон, рассматривая связи между философией и наукой, опре-
деляет два проблемных вопроса:
1. Существуют ли такие аспекты реальности, которые не способна объяснить наука, но мо-
жет истолковать философия?
2. Если философия и наука имеют дело с одним и тем же объектом исследования, то каким 
образом философия дополняет то, что в состоянии нам сказать о нем наука?
В целом философия науки представляет собой область общей философии, изучающей на-
учные методы для выдвижения гипотез и формулирования законов учеными. Но последние 
в своей деятельности занимаются кругом конкретных интересов, ограниченных проблемами 
окружающего мира, природы, техники, технологий. Философы ищут единые принципы в на-
уке, стремятся нарисовать общую картину мира, в которой обязательно учитывается присут-
ствие человека. Если наука опирается на строгую доказательность о подлинности научного 
утверждения, то человека из картины мира следовало бы исключить. Наука выстроила свою 
позицию на том, что любые методы изучения реальности, не получившие статуса научных, не 
должны учитываться в описании картины мира, т. к. они крайне субъективны. К таким спосо-
бам описания мира относятся все виды искусства, духовные практики и учения, личные эмо-
циональные оценочные суждения. Возникает вопрос: «А как же сам ученый-исследователь? 
Где его место в этом строгом научном мире?».

Здесь необходим краткий экскурс в историю науки. Известно, что период до XVII в. на-
зывают «донаучным периодом». Начиная с XVII в., с Нового времени в Европе происходит 
становление современной науки, которая наконец выработала основной критерий научно-
сти – экспериментальная проверка гипотез и утверждений. XVII–XIX вв. – это время расцве-
та классической науки, жесткой линейности и однозначности, в том числе критериев истин-
ности в науке.
С начала XX в., с бурным ростом экспериментальной физики, атомной физики, кванто-
вой механики, начинается пересмотр принципов, методологий в науке. Это ознаменовало воз-
никновение новой науки – неклассической. Одним из важнейших принципов неклассической 
науки становится принцип неопределенностей Гейзенберга, в котором говорится, что субъ-
ект-исследователь всегда влияет на результат исследования уже только благодаря своему при-
сутствию, он изменяет ход событий, который без его присутствия мог иметь другой резуль-
тат. Этот принцип широко распространен не только в исследованиях физики микромира, но 
и в любых естественнонаучных, гуманитарных и социальных исследованиях. Таким образом, 
неклассическая наука уже допускает непредвиденное влияние человека, субъекта-исследова-
теля на текущий ход событий.
Последняя четверть XX в. считается точкой отсчета постнеклассической науки. Методоло-
гическими основаниями становятся исследования в области синергетики. Это исследования 
процессов в сложных открытых системах, которые находятся в постоянном взаимодействии 
с внешней средой, подвергаются флуктуациям и случайным непредвиденным воздействи-
ям. В результате этого система из критической точки бифуркации внезапно может перейти 
в совершенно новое состояние непохожее на прежнее. Постнеклассическая наука радикаль-
но отходит от жесткой линейности классической науки и утверждает, что нельзя полностью 
игнорировать фактор случайностей и незначительных внешних воздействий на систему. Воз-
можно, задача современных научных технологий заключается в том, чтобы уметь рассчи-
тать и учесть непредвиденные обстоятельства, а также иметь нужный результат с заранее 
заданными свойствами [1, с. 147].
Таким образом, философия науки отводит важное место человеку в исследовании реаль-
ности. Именно человек познает реальность, определяет критерии истинности, делает выбор 
между теориями, по мере развития науки меняет теории и представления о мире. Выдвигая 
теории, ученые сталкиваются с проблемами языка: «Как описать явление?», «Как быть пра-
вильно понятым?». Философия науки связана с мировоззренческими проблемами (общая кар-
тина мира), с проблемами познания – гносеологией, с семиотикой. Она объясняет смысл прак-
тического приложения научных достижений.
В образовательном процессе философия науки выполняет несколько функций. Это, во-
первых, ценностные ориентации на выживание человечества, заботу о будущих поколени-
ях. Во-вторых, это экологическая функция, направленная на сохранение природных ресурсов 
и экологических условий для существования человека. В целом современная образовательная 
система должна стремиться к изменению парадигмы образования от техногенно-экономиче-
ской к гуманистической, экологической и культурологической [2, с. 170].

жүктеу/скачать 2,98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: