1
72
Манускрипт. 2019. Том 12. Выпуск 10
Однако, на наш взгляд, понятие «имитация» нетождественно понятию «виртуальность», хотя, конечно же,
тесно связано с ним. Виртуальные тела далеко не всегда претендуют на подлинность; созданные воображе-
нием человека виртуальные миры могут не иметь аналогов, образцов в реальном мире. Так, с точки зрения
А. Ю. Фимина, «виртуальная реальность есть совокупность симулякров (виртуальных тел), представляющих
собой копии реальных объектов, лишенных подобия и не имеющих аналогов в актуальной действительно-
сти, и, стало быть, в ней не существующих» [12, с.
7]. О необходимости разведения данных понятий пишет
также Ж.
Делез: «Но под симулякром мы должны иметь в виду не простую имитацию, а, скорее, действие,
в
силу
которого сама идея образца, особой позиции опровергается, отвергается. Симулякр
–
инстанция,
включающая в себя различие двух расходящихся рядов, которыми он играет, устраняя любое подобие, что-
бы с этого момента нельзя было указать на существование оригинала или копии» [2, с. 35]. Имитация же,
в
отличие от виртуальных тел
–
симулякров, имеет аналоги, образцы в реальном мире и претендует на свою
подлинность. В словаре С. И. Ожегова, имитировать
–
значит «воспроизводить с
возможной точностью,
подражать кому или чему
-
нибудь» [9, с.
213]. Подделка может быть хорошей или плохой, но ее качество
оценивается, прежде всего, по степени соответствия заданному образцу. Так, если говорить о таком наибо-
лее часто упоминаемом феномене, как имитационная демократия, то аналогом ее является, без всякого со-
мнения, западная либеральная демократия, обладающая такими
характеристиками, как разделение властей,
развитое гражданское общество,
сменяемость власти, свободные выборы, независимый суд и т.д.
Во
-
вторых, имитация часто отождествляется с технологиями манипулирования массовым сознанием,
с
манипулятивными практиками, используемыми с целью символической
легитимации господствующей
власти. Так, в одной из работ, посвященных концептуализации понятия «имитация», имитация определяется
как «совокупность социальных технологий “внушающего воздействия” и “эмоционального заражения”, ма-
нипулятивных практик, функционирующих в исторической и актуальной социальной реальности и призван-
ных сформировать видимость и “кажимость” подлинности» [14, с. 49]. С этой позицией также сложно согла-
ситься, поскольку имитация
–
это подделка или процесс создания подобной подделки, претендующей
на
подлинность. Манипуляция же выступает как
Достарыңызбен бөлісу: