Қазақстан ономастикасының тарихи-әлеуметтік мәселелері дымсыз болса да іздерін қалдырды. Мысалы, Маси,
Хун, Тянь-Шань т.б.
2.
Парсылық қабат кезінде біздіңой-санам ы з-
да айтарлы қтай о н ом а сти ка л ы қ іздер қалды.
Оның көрінісі «Авеста» және «Ш аһнама» дастан-
дары мен кейінгі әдебиеттерде (б.з.д. \/ІІ-Х ІХ
ғасы рлар арасы нда) анық байқалады. Мысалы,
Аф расиаб, Рустем, Тахмина, Салар, Далберзин,
Таһир, Зуһра т.б.
3. Гр ектік қабатта, яғни Ескендір жорықтары
заманында да ономастикалық атаулардың ізі бірлі-
жарымды ұшырасып отырады. Мысалы, Ескендір
қайтқан төбе, Ескендір-нама, Александрия т.б.
4.
Арабтыққабат (VIIІ-Х ғғ.) біздің ой-санамыз-
да терең із қалдыруымен әрі түбірлі өзгерістер жаса-
уымен тарихи жадымызда орнығып қалды. Бұған
Наршаһи мен Абайдың еңбектері дәлел. Арабтар
заманында этнонимдер, топонимдер, антропоним-
дер қатты ауытқып, түбірлі өзгерістерге ұшырады.
Осы кезде халқымыз тұңғыш рет маригиналдық
санаға ұрынды.
5.
Моңголдық қабатта да бірлі-жарымды
іздер қалды. Моңғолдар үш жүз жыл билік еткенімен,
олар жергілікті халыққа сіңісіп, өзі ассимиляцияға
түсіп кетті (мысалы, төрелер).
Мұның себебі
Ш ыңғысхан им периясы ны ң жергілікті халықтың
тіліне, дініне қол сұқпау саясатын ұстануында жатса
керек.
6.
Қалмақтыққабат (XVI (-XVI11 ғғ.). Қал мақтар-
дан да іздер қалды. Мысалы, біздің жерімізде
қалмақша 250-ден астам топонимдік атаулардың
қалуы - осының айғағы. Екі империяның айдап салу-
