Тақырыбындағы халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары
Паремия, паремиология, номинацентрические пословицы (лингвоконтрастивный этюд)
жүктеу/скачать 7,82 Mb. Pdf көрінісі
|
2
| Паремия, паремиология, номинацентрические пословицы (лингвоконтрастивный этюд).
Пословицы – это жемчужина, житейская мудрость, духовное богатство и культурное наследие народа, проверенное на многовековом опыте. По мнению известного писателя, языковеда, этнографа, автора обширнейшего свода русских пословиц и поговорок В.И. Даля "пословица ... не сочиняется, а рождается сама" [5]. Лорд Джон Рассел поэтически заметил, что «пословица – это ум одного и мудрость многих» [2,284 с.]. Основываясь на анализе персидских пословиц, Золфагари и Амери предлагают следующее определение: «Пословица – это короткое предложение, которое хорошо известно и порой ритмично, включая советы, темы мудреца и этнический опыт, включая сравнение, метафору или иронию, которые хорошо известны среди людей своей беглой формулировкой, ясностью выражения, простотой, обширно- стью и общностью и используется с изменениями или без них" [1,108 с.]. Пословица, не смотря на свой малый объем, рассматривается в разных аспектах научного исследова- ния, таких как языкознание, этнография, этнолингвистика, культурология и многие другие. Сопостави- тельное исследование номинацентрических пословиц разносистемных языков, а именно английского, русского и казахского, является актуальной и интересной темой. В них имеются сходства и различия. Пословица является законченным предложением как по структуре, так и по смыслу. Номинацентрические половицы – это пословицы, в которых главные члены (и подлежащее, и сказуемое) выражены существи- тельными, прилагательными, местоимениями-существительными, субстантивными частями речи и инфинитивами (именными формами глагола). Пословица, как разновидность паремиологического клише [6, 138 с.], является образной языковой единицей, характеризующейся переносным значением. Она не имеет конкретного адресата, она применима к каждому человеку, обществу в соответствующей речевой и социально-бытовой ситуации [3,176 с.; 8, с.20-25]. Пословица в системе паремиологии отличается от фразеологизма и поговорки [7, 223 с.], тем, что она понятна, красочна, обладает законченностью мысли, и может употребляться в прямом и переносном значениях. Пословицы присутствуют во всех языках мира и выполняют большую, языко-речевую, эстети- ческую, образовательную (поучительную), воспитательную, общечеловеческую и национально-специфи- ческую функции. Пословица является частью паремии, которая определяется следующим образом: «Паремия (от греческого «поговорка», «притча», «пословица») – это устойчивая фразеологическая единица, которая отличается целостностью и дидактичностью содержания. Паремия включает в себя такие понятия, как пословицы и поговорки. Паремия не создается, а воспроизводится, то есть является своеобраз- ным речевым клише. По сути пословицы и поговорки близки по характеристикам крылатым выражениям, но, в отличие от последних, они анонимны, то есть не принадлежат одному автору» [10,168 с.]. Пермяков определяет паремию следующим образом: «Паремии – единицы, связанные с рядом до конца не опре- деленных лингвистикой, во многом категориальных понятий: высказывание, текст, фраза, сверхфразовое единство. Формальный синтаксический статус паремии – простое или сложное предложение, но ее коммуникативная функция близка к текстовой – это целостное высказывание, относимое к определен- ному, достаточно фиксированному кругу ситуаций, обладающее безусловной коммуникативной самодостаточностью, распространяющееся изустно, как и многие другие образцы фольклорных клише несколько большего объема (притча, анекдот и т.п.)» [7,223 с.]. жүктеу/скачать 7,82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|