Учебно-методический комплекс по дисциплине fil2106«Философия» для специальностей
жүктеу/скачать 0,73 Mb.
|
Философия
- Бұл бет үшін навигация:
- Тезисы лекции
| Основная литература: 46, 4
Дополнительная литература: 153, 9 Тема лекции №16 «Философия культуры». Тезисы лекции:Анализ общества как развивающейся системы предполагает рассмотрение культуры в контексте философского анализа. Культура как предмет философского анализа отлична от ее предметного рассмотрения в других дисциплинах социогуманитарного знания. Философский анализ культуры предполагает ее соотнесенность с цивилизацией. Концептуальные основы этой соотнесенности были разработаны О. Шпенглером, А. Тойнби, К. Ясперсом, Х. Ортегой-и-Гассетом. Общефилософские критерии определения феноменальности культуры это: детерменированность (внешнее и внутреннее), социальные функции культуры, типология, движущие силы, диалектика культуры и идеологии, культуры и творчества, культуры и демократии, культуры и образования, национального и интернационального в культуре, духовности и интеллигенции, самосознания и самооценки. Философия предполагает рассмотрение культуры в единстве и многообразии ее форм: материальная и духовная культура, «массовая» и «элитарная» культура, традиционная и инновационная. Особое место занимает проблема творчества в художественной культуре, его природа, способы реализации и оценка. Цивилизация как социокультурное образование занимает особое место в философском анализе через соотнесенность с культурой. Цивилизованные основы существования человечества на современном этапе неразрывно связаны с такими проблемами как: человек и техника, человек и результаты научно-практической деятельности, человек и общество, традиционные ценности и их трансформация. Основная литература: 192, 210, 150, 66, 88 Дополнительная литература: 124, 170, 245 Тема лекции №17 «Философия любви» Тезисы лекции:Если человек - центральный объект философии, то тема человеческой любви, взятая во всей её широте, должна быть одной из ведущих в философских размышлениях. Любовь является, прежде всего, объектом искусства, но вместе с тем имеются измерения любви, требующие и философского осмысления. Искусство пользуется языком образов, а философия – языком понятий, так что даже если искусство и философия говорят об одном и том же, они говорят об этом по-разному. Любовь старше философии, а давнее и исконное их родство подчеркивается самим именем последней, означающим по – древнегречески любовь к мудрости. Для выражения различных аспектов и оттенков любви древние греки использовали четыре термина: эрос, филиа, агапэ, строгэ. Словом «эрос» они обозначали чувства, направляемые на предмет с целью полностью вобрать его в себя. Слово «philia» обозначает связь индивидов, обусловленную социальным или личным выбором. Слово «storge» означает любовь, которая связанна с органическими родовыми связями, нерушимыми, не поддающимися отмене. Это нежная, уверенная любовь, которая устанавливается между родителями и детьми, мужем и женой, гражданами и отечеством. Термин «agape» у греков означал разумную любовь, возникающую на основе оценки какой – либо особенности любимого, черт его характера и.т.п. В середине века христианство трактовало любовь как высший принцип нравственности, наиболее глубоко раскрывающий человеческую сущность. Христианский мыслитель Аврелий Августин выделял три формы любви – любовь человека к Богу, любовь к ближнему и любовь Бога к человеку. Стендаль в знаменитом трактате «О любви» указывает на четыре формы любви: любовь – страсть любовь – влечение, то есть флирт, изощряющий остроумие, но всегда оставляющий сердце холодным и неспособным выйти из-под контроля ума; физическая любовь в смысле неожиданной вспышки инстинкта в удачно сложившихся случайных обстоятельствах; любовь – тщеславие, то есть, по сути дела, буржуазно – расчетливая и надуманная любовь: при этом виде чувства мужчины «желают обладать и обладают женщинами, которые в моде» Русский философ В.Соловьева различал три типа любви: 1. любовь нисходящая, которая более дает, нежели получает; 2. любовь восходящая, которая более получает, нежели дает; 3. любовь, в которой и то и другое уравновешено. Этим типам любви соответствуют три типа любви: родительская любовь, любовь детей к родителям, половая или супружеская любовь. В чем сущностные особенности характеристики любви? Экзистенциальное основание любви, как бы глубинная ось её чувств – это отношение к любимому человеку как к самому себе. Более значим не тот человек, который любит, а которого любят. Любовь позволяет увидеть перспективу, открывает уникальные возможности человека ,которого любят. Одна из главных загадок любви – её странная, как бы двойная оптика. Достоинства любимого человека она увеличивает - как бинокль, недостатки уменьшает – как перевернутый бинокль. Любимый человек делается для того, кто любит, мировой величиной. В любящем рождаются странные внутренние весы, на которых одинаково весят один человек – и весь земной шар, одно существо – и всё человечество. Любить – это ведь значит ощущать другого человека как мировую величину, как олицетворение человеческого рода, и творить ему счастье, относиться к нему на пределе человечности – со сверх заботой, сверх вниманием, сверх добротой. Не эгоизм и двуцентричность любви – это её самая глубокая основа – и главный водораздел, который отделяет её от влюблённости. У любви есть три вида ощущений. Во – первых, «общие» - те, что встречаются в любви всех людей всех веков и народов, то есть, которые и отличают любовь от остальных чувств («двуцентричная» тяга, ощущение любимого как мировой величины и.т.п.) Во – вторых («типологические») - те, которые похожи у людей, любящих одним типом любви, и не похожи у любящих другим типом (скажем, любовь халерика – «гейзер», любовь флегматика – «озеро»). В – третьих, «индивидуальные» – те, которые не похожи ни на каких других людей; неповторимые оттенки ощущений или неповторимые комбинации этих ощущений. Любовь – это одно из проявлений человеческой свободы. Никто не может заставить любить (многое можно заставить сделать: работать, даже совершать зло, но не любить) – ни другого, ни самого себя. Любовь вообще – это искусство, требующее опыта и умения концентрироваться, интуиции и понимания. Неспособность любить – изъян не биологический, а психологический, душевный. Любовь может быть в разной степени развита, но её не может не быть, в противно случае не было бы человека. В философии любви выделяются следующие виды любви: любовь между родителями и детьми, материнская, отцовская, братская, любовь к себе, любовь к Богу, любовь к животным и т.д. жүктеу/скачать 0,73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|