Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
| 4.23 ВЕРА И ПОНИМАНИЕ В КОНТЕКСТЕ
КОММУНИКАЦИЙ Под «коммуникацией» в социально-гуманитарном познании подразумевается сообщение или обмен информацией между объектами. В ней можно выделить две стороны: 1) внутреннюю, представляющую целевую установку, и 2) внешнюю, обозначаю- щую лингвистическое оформление коммуникации. Целевая уста- новка коммуникации может быть выражена явно, определенно, для иметь скрытый для передачи информации характер. Явное информирование адресата о цели и характере коммуникации может носить истинный или ложный характер, поэтому получа- тель информации может доверять ей или не доверять. Это гово- рить о том, что сама вера в процессе коммуникации может иг- рать как положительную (конструктивную), так и отрицательную (деструктивную) роль. Что касается лингвистического оформления коммуникации, 313 то здесь можно выделить как вербальные (словесно выражен- ные) сообщения, так и невербальные средства. Слово может иметь многозначное оформление, прямое или косвенное значе- ние. Речевая деятельность уподоблялась Л. Витгенштейном игре как форме жизни: «Слово вертится у меня на языке». Что проис- ходит при этом в моем сознании? Об этом нет и речи. Что бы там ни происходило, не оно подразумевается в моем высказы- вании. Куда интереснее, что происходило в моем поведе- нии…» 1 . 1 Витгенштейн Л. Философские работы. Ч.1. — М.: Гнозис, 1994. – С. 307. С другой стороны, возможность коммуникации имеет социо- культурные корни — установления общества, религиозные пред- писания, принятые нормы этикета, моральные санкции и т.д., ко- торые в совокупности есть результат социализации личности. Нормальное функционирование диалога должно быть обеспече- но пониманием участниками дискуссии, общения смысла ис- пользуемых выражений. В качестве примера можно привести научную лексику, бытовой жаргон, девиантное поведение. В ином случае могут быть затруднения в процессе общения и понимания. В современном мире — эпоху общения через Интернет, важ- ную роль играют интерсубъективные знаки культуры, доступные одновременно разным людям в разных странах, знакомых с рассматриваемой проблемой. Источник информации должен быть объективным, вызвать доверие, иначе коммуникация будет невозможной. В русском языке принято различать понятия «вера» и «веро- вание». Вера есть определенная мировоззренческая позиция (религиозная, житейская, научная и т.д.). В веровании пребыва- ют . Они создают устойчивую, объективную реальность, в кото- рой пребывает человек. В общем случае верования доступны проверке путем обращения к жизненному опыту, за исключени- 314 ем религиозного верования, где опытная проверка невозможна. Если в научном познании любое предположение подвергает- ся предварительному эмпирическому и теоретическому обосно- ванию, то в обыденном познании в итоге сама жизнь (практика) является подтверждением или опровержением определенных суждений, поступков. В основе веры лежит специфическое отно- шение субъекта к объекту в форме переживания, что в свою оче- редь предполагает наличие дистанции между субъектом и объек- том, в случае верования такая дистанция или отсутствует (субъект и объект слиты), или присутствует минимально. Вера и понимание имеют неразрывную связь в контексте та- кой формы коммуникации как религия. Постулатами верования в религии являются основополагающие установки, которые по- лучили развитие на протяжении всей истории веры и вытекают из самой ее природы: 1) распространение религиозных идей через пророков; 2) наличие священных религиозных текстов, в которых име- ются священные слова, символы, знаки и т.д.; 3) наличие установленной системы вероучения (религиозная догматика, символы веры и т.д.; 4) идея спасения, посмертного воздаяния, способная высту- пать средством интеграции людей и др. жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|