Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия, их особенности, сходство и отличие

Исторически первой попыткой дать ответ на мировоззренческие вопросы людей явился миф. Миф (греч. — предание, сказание) возник еще в условиях первобытного общества. Это наиболее ранняя форма духовной культуры человечества, в которой соединены зачатки знаний, элементы верований, политических взглядов, искусства. В мифах содержатся попытки ответов на вопросы о происхождении и строении Вселенной, о важнейших явлениях природы, о мировой гармонии, а также о происхождении человека, стадиях его жизни, о жизни и смерти. В мифах рассматриваются также истоки культурных достижений — добывания огня, земледелия, приручения диких животных и пр.

Для мифологического мировоззрения характерны следую­щие черты:

- эмоционально-образная форма — мысль выражалась в художественных образах, метафорах, а не в понятиях;

- очеловечивание природы и слияние с ней, отождествление результатов воображения, фантазии с самой реальностью;

- отсутствие рефлексии — размышления над собственными взглядами и их оценки;

- утилитарная направленность — миф ориентирует на жизненно-практические задачи: удачу, счастливую жизнь, защиту от голода, болезней, нужды и т. д.

Миф воспринимался не как выдуманная история, а как реальность, в которую беспрекословно верят и которая выступает практическим руководством в жизни. Это находило выражение в соответствующих обрядах, ритуалах и т. д.

Формой духовно-практического освоения мира также выступает религия (от лат. — благочестие, святость). Она основывается на вере в существование сверхъестественных, недоступных чувственному восприятию сил, которым приписывается главенствующая роль в определении судеб мира и человека. Основа религиозного мировоззрения — вера, т.е. принятие соответствующих положений божественного откровения без доказательств.

Религиозное мировоззрение, как и мифологическое, тоже возникает в первобытном обществе. Сначала это была вера в магическую родственную связь между челове­ком и каким-либо животным, растением, явлением природы или предметом — тотемом. Более высокой формой первобытных верований является ани­мизм — вера в духов и душу, т.е. всеобщую одухотворенность при­роды. С дальнейшим развитием родового строя возникает вера в духов умерших предков, в возможность их влияния на жизнь потомков. С возникновением классовых обществ меняются и формы веро­ваний. Появляются сложные системы религиозных представлений, которые соответствуют складывающимся общественным отноше­ниям. В обществе выделяются специальные груп­пы людей — шаманы, колдуны, жрецы, которые обслуживают культ и оказывают существенное влияние на жизнь общества.

Сначала религиозные системы являются политеистическими, в которых существует много различных богов. Но в дальнейшем, с разделением общества на классы и централизацией государственной власти возни­кает монотеизм.

Связь человека с высшими силами в религии осуществляется через культ — систему установленных обрядов и ритуалов, а также через объединение людей в определенные религиозные организации: церковь, секту, монашеский орден.

Таким образом, религия — это мировоззрение, основанное на вере в сверхъестественное ми­ровоззрение, включающее в себя систему догм, чувств, направ­ленных на иллюзорные предметы, и обрядовых действий, удов­летворяющих определенные духовные потребности человека.

Особой формой мировоззрения выступает философия.