3-бө лім. ғы лым ның позити вис тік
тұжы рым дамалары
56
3-бө лім
ҒЫ ЛЫМ НЫҢ ПОЗИТИ ВИС ТІК
ТҰЖЫ РЫМ ДАМАЛАРЫ
3.1.Позитивизмфилософиясы:Конт,Спенсер,Милль
ХІХ ға сыр дың аяғы на қа рай Жа ңа
за ман фи ло со фиясы ғы-
лым ның ал ға қой ған мә се ле ле рін ше шу ге қа бі лет сіз бо лып қал-
ды. Өз уақы тын да фран цуз фи ло соф-мо ра ли сі Ф. Ла рош фу ко
ғы лым да ғы ар зан скеп ти цизм мен со қыр фа на ти зм ге ба ға бе ре
оты рып, фи ло со фия ның ғы лым дар жүйе сін де гі ор нын көр сет ті.
Ол: «Фи ло со фия – өт кен мен бо ла шақ тың қиын дық та ры мен қа-
сі рет те рін же ңіп отыр, ал бү гін гі нің қа сі ре ті оның үс ті нен сал та-
нат құ рып отыр», – дей ді. Бұл кез де жа ңаеуро па лық ме та фи зи ка
ға сыр лар ше гін де бол ды.
Позитивизм
(лат.
positives
– оң) өкіл де рі нің ойын ша, «бұ рын-
ғы» фи ло со фия ғы лы ми емес, ол шек тен тыс ақыл ды да мы ту ға
ар нал ған. Сон дық тан да ол жа ра ты лы стану жә не нақ ты ғы лым-
дар се кіл ді шы найы (тә жі ри бе де тек се ріл ген) бі лім ге сүйе ніп, тә-
жі ри бе лік пай да әке луі қа жет. Фи ло со фия тек фак ті лер ді зерт теуі
тиіс, ол кез кел ген ба ға лаушы лық қыз мет тен бо са ты лып, зерт теу
құ рал да ры ның ғы лы ми ар се на лын бас шы лық қа алуы ке рек.
По зи ти визм нің бас ты ұстаным да рын осы ба ғыт тың не гі зін
са лу шы
Достарыңызбен бөлісу: 
