1 Теоретико-методологические основания исследования
духовного мира казахского народа
231
1 ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ ДУХОВНОГО МИРА КАЗАХСКОГО НАРОДА
1.1 Общая характеристика периодизации исторического
процесса от Аль-Фараби до Абая
Цивилизация казахов как преемница цивилизаций предше-
ствующих ей древних этносов, средой обитания которых являлись
огромные степные просторы евразийского материка, обладает уни-
кальными по определению характеристиками. Она изначально за-
рождалась под влиянием непрерывных межкультурных контактов
в Центральной Азии, представляя собой супертерриториальную
гетерогенную общность, образовавшуюся из соединения земледель-
ческого и кочевого форм хозяйствования. Выступая посредником
между Востоком и Западом, казахская цивилизация соответствовала
значимым характеристикам цивилизационного ареала: определен-
ный экономический уклад, раннегосударственные формы полигене-
за, взаимодействие городской и кочевой форм культуры. Сложивша-
яся в Евразийской степи цивилизация вобрала в себя особенности,
как Востока, так и Запада, поэтому она может быть названа евразий-
ской.
Процесс ее генезиса занял несколько столетий, но, вероятно, он
протекал бы еще более продолжительный период времени, не сы-
грай здесь немаловажную роль фактор «культурной транзитности»
цивилизации центрально-азиатских номадов. Располагаясь на пере-
крестке большинства торговых и миграционных путей евразийцев
(индо-иранцев, гуннов и др.), предки современных казахов обладали
широкими международными связями, одновременно контактируя с
Китаем и Византией, с Ираном и Египтом. Еще Геродот упоминал о
скифах, стерегущих золото, и достоверно известно, что степная кава-
лерия широко применялась как союзническая или наемная практи-
чески на всей азиатской части Евразия.
Небезызвестен знаменитый поход наших предков саков в страны
Средиземноморья, который так выразительно описал в своей поэме
известный поэт Олжас Сулейменов. Регулярно контактируя с пред-
ставителями различных по содержанию культур, номады выработа-
