М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Теоретико-методологические основания исследования
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 1 Теоретико-методологические основания исследования
духовного мира казахского народа 239 творчества, но и в силу сложности исторического периода, в течение которого он создавался. В то время Казахское ханство переживало один из наиболее критических моментов своей истории. Постоян- ные междоусобица и конфликты на южных рубежах обострились из-за появления нового страшного врага – джунгар, не говоря уже о притязаниях Китая и возникновении угрозы в лице окрепшего Рос- сийского государства на западе и севере. И в этот сложнейший пери- од заслуга Тауке-хана заключалась в том, что он сумел по большей части подавить междоусобицу и сепаратизм ненасильственными методами, регулярным созывом ханского совета и выработкой и реа- лизацией компромиссной политики как внутри, так и вне казахского ханства. «Жеті жарғы» регламентировало и права человека. Соглас- но современной терминологии, здесь нашли отражение право на жизнь, брачное, земельное, имущественное право, то есть в основном личные (гражданские) и экономические права. Важным показателем наличия политических прав у казахов яв- ляется институт выборности ханов, или, иными словами, юридиче- ская процедура легитимации власти торе-чингизидов, уже признан- ных общественным мнением в качестве лидеров. Власть ханов имела выборный характер, а не передавалась по наследству. Свободолюбие казахов проявлялось в незакабаленности деспо- тическими устоями, в сравнительной свободе и равенстве женщин, в уважительном отношении к личности и отсутствии раболепного по- клонения власти. Свободолюбивый образ жизни кочевников оказал сильное влияние на институционализацию структуры политической системы традиционного казахского общества. Одним из принципов функционирования власти в традицион- ном казахском обществе является установка на компромисс и полити- ческое балансирование. Иными словами, деятельность и соперниче- ство различных политических группировок за кадровую расстановку в высшем эшелоне государственной власти, как правило, происходит в атмосфере полной секретности из-за компромиссного мышления самих субъектов власти, что, в свою очередь, располагает участников политического процесса к достижению консенсуса или к подписанию какого-либо «джентльменского соглашения», четко определяющего правила поведения каждого «игрока». Поэтому, чтобы лучше понять характер власти в Казахстане, сначала необходимо изучить традици- онную политическую культуру казахов, иерархию ценностей, поли- тические традиции и их роли в жизни современного Казахстана. Период истории казахского народа от эпохи аль-Фараби до Абая завершается формированием казахского просветительства в ХIX |