Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
К полярной интерпретации метода абсолютизации
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| К полярной интерпретации метода абсолютизации
С этой же точки зрения можно посмотреть на метод абсолютизации , который рассматривался в Приложении 7 монографии «Человек и об- щество» 1 . Вскрываемая им внутренняя противоречивость тех или иных принципов при попытке их универсализации одновременно означает выражение локальных образов субъектного многоединства, где утверж- дение одних полярностей делается условием отрицания прочих поляр- ных определений. 1 Моисеев В. И. Человек и общество: образы синтеза. В 2-х т. Т. 2. М., 2012. C. 732−739. Динамика изменения локальных видов многоединства может всту- пать в конфликт с динамикой интегрального многоединства. Напри- мер, преследование эгоистических интересов может прийти в конфликт с коллективными интересами общества. Выражаясь языком полярных мер, в этом случае изменение полярного вектора Р таково, что его проек- ция на один из полярных базисных векторов Р i растет, а проекция на фи- нальный вектор Ф уменьшается. Такова, например, динамика поворота вектора Р в сторону вектора Р i со все большим удалением от финального вектора Ф (см. рис. 2). Рис. 2. Изображен поворот полярного вектора Р от угла ф до меньшего угла ф* , то есть с удалением от финального вектора Ф и приближением к вектору А . В этом случае изменение проекции вектора Р на финальный вектор отри- цательно (показано малой стрелкой на векторе Ф ), а изменение проекции вектора Р на вектор А положительно (показано малой стрелкой на векто- ре А ). Поскольку вектор Р является частью Ф , то такого рода динамика имеет предел, после которого с разрушением Ф возникает разрушение и самого полярного вектора Р . В итоге определения метода абсолюти- зации (и вскрываемых им внутренних противоречий неуниверсальных принципов) могли бы быть воспроизведены в языке полярной динамики субъектного многоединства, то есть согласованы с аксиомой категориче- ского императива (КИ). |