ное и адекватное исследование и интерпретация организационной куль
туры возможны только на третьем уровне.
Третий,
«глубинный»
уровень
включает базовые предположения,
которые
трудно
осознать даже самим членам организации без специ
ального сосредоточения на этом вопросе. Эти скрытые и принимаемые
на веру предположения направляют поведением людей, помогая или ме
шая им
воспринять атрибуты, характеризующие организационную куль-
туру.
Из вышесказанного можно дать оргкультуре следующее определе
ние: это комплекс наиболее важных предположений, разделяемых со
трудниками организации и получающих выражение в заявляемых орга
низацией
ценностях и символах, которые задают людям ориентиры их
поведения и действий.
Мне показалось необходимым не только глубже и детальнее, с фи
лософских позиций
описать представленные уровни, но и выявить кор
реляцию данной классификации культурных фактов со структурой соз
нания (в психоаналитическом варианте). Также важно было еще четче
разделить те феномены культуры, которые
смешивались и в описании
Шайна.
Национальная культура
Ситуация и условия
^
(Внешняя среда)
. /
\
\
Организационная
к у л ь т у р а
/
/
Из сферической схемы видно, что центром организационной куль
туры является уровень № 1, «глубинный», подсознательный уровень,
который составляют бессознательные установки и формы «отношение
к...», - «врожденные»
черты характера, генетические предрасположен
ности, архетипы (прообразы), установки и «русла чувств», отношения к
миру в целом и к «внутримировому сущему», заложенные с детства, в
процессе
развития, в процессе долговременной деятельности, в резуль
тате идеологического влияния и пр. Это базовые нерефлексивные пред
положения, бессознательные интерпретативные схемы и рамки, бездока
зательные и вообще не требующие
доказательств аксиомы, верования,
бессознательные ценности, а также инстинкты и
потребности живого
существа, превращенные в само собой разумеющиеся принципы дейст
вий. Культурные, национальные смысловые и эмоциональные матрицы,
традиции.
Иными словами, это
Достарыңызбен бөлісу: