Привычки позволяют управлять средой, использовать ее для целей человека.
Навыки принимают форму привыкания — общего устойчивого равновесия
жизнедеятельности с окружением, — так и активной способности
реорганизовывать деятельность для создания новых условий. Первые
обеспечивают фон, дают основания для роста, вторые составляют сам рост.
[...]
Одни понимают образование как раскрытие прирожденных способностей,
идущее изнутри, другие – как формирование личности извне с помощью
изучения материальных объектов природы или культурных артефактов
прошлого, но можно в основу концепции положить идею развития личности и
утверждать, что образование есть постоянная реорганизация и перестройка
опыта. Оно всегда имеет перед собой эту непосредственную цель и в той мере, в
какой та или иная деятельность способствует образованию, она трансформирует
структуру опыта. Образование в детстве, юности и взрослой жизни протекает
одинаково в том смысле, что ценность опыта на любом этапе определяется
тем, что в самом деле усвоено, и этой точки зрения главное в жизни — это
наполнить каждое ее мгновение собственным пониманием его смысла. Таким
образом, мы можем определить образование как перестройку или
реорганизацию опыта, которая расширяет его смысл и увеличивает
способность человека выбирать направление для последующего опыта
5.
С какими известными вам подходами к интерпретации
образования точка зрения на этот феномен великого индийского
гуманиста М. Ганди (1869—1948) имеет точки соприкос-
новения? Что нового по сравнению с известными вам идеями
вносит М. Ганди в интерпретацию феномена образования?
Достарыңызбен бөлісу: