Қытай философтары Гуань Чжун мен Цзы-Чаняның (б. з. д. VII-VI ғғ.) пікірі бойынша қоғамдағы әл-ауқаты мен бақытсыздығының себебі не?
|
|
ата-бабалардың рухын ашу
|
|
+
|
әлеуметтік проблемалар
|
|
+
|
адамдардың іс-әрекеттері
|
|
|
аспанның еркі
|
|
|
Тағдыр
|
|
|
апатты табиғат құбылыстары
|
|
|
құдайлардың араласуы
|
|
+
|
танымға ұмтылудың болмауы
|
205
|
|
Ежелгі қытай даналығы қандай деректерде даосизм негіздері баяндалады?
|
|
+
|
Лао Цзы тіркелетін жұмыста
|
|
|
Лунь Юй
|
|
|
«Шицзин»
|
|
|
«Чань Ши Синь-Цзин»
|
|
|
«Гуань Чжун»
|
|
|
«Цзо-Чжуань»«
|
|
+
|
«Дао Дэ Цзин»
|
|
+
|
Лао-Цзаның таным туралы ілімі
|
206
|
|
Лао Цзаның данышпаны қандай ілімнің негізін қалаушы болды?
|
|
|
конфуциандық
|
|
+
|
Даосизм
|
|
|
Зороастризм
|
|
|
Манихейство
|
|
|
Моизм
|
|
+
|
«табиғи жолдың» негіздері мен заңдары туралы оқу-жаттығу»
|
|
|
Маздакизм
|
|
+
|
Лао-Цзаның таным туралы ілімі
|
207
|
|
Ежелгі үнді философиясында кім Асуры болды?
|
|
|
мұндай шынайы
|
|
|
адам жанының мәні
|
|
|
Жрецам
|
|
+
|
көздері неистинного
|
|
|
Жауынгерлер
|
|
+
|
зұлымдық тасушылар
|
|
|
Философтар
|
|
+
|
Зұлымдық әрекеттерді жақтаушылар
|
208
|
|
Ежелгі үнді философиясындағы йога бойынша басшылық болған туындыны көрсетіңіз
|
|
+
|
«Йога-сутра»
|
|
|
«Карма Йога»
|
|
|
«Джнан Йога»
|
|
|
«Раджа Йога»
|
|
|
«Рамачарак Йог»
|
|
+
|
йога «материядан»босатудың философиялық мәнін бейнелейтін
|
|
|
кундалини йога
|
|
+
|
Хатха-Йога
|
209
|
|
Ежелгі Индия философиясындағы Самхиталарға түсініктеме болған кітаптарды көрсетіңіз?
|
|
|
Араньяки
|
|
|
Упанишада
|
|
+
|
Брахмандар
|
|
+
|
самхит келесі кітаптар
|
|
|
Вайшнава
|
|
|
Праджапати
|
|
|
Ригведа
|
|
+
|
Брахманов даналық кітаптары
|
210
|
|
Лао Цзаның пікірі бойынша «өмір» дегеніміз не:
|
|
+
|
дао заңдарына ең көп сәйкес болуы керек
|
|
|
аспан жарығы
|
|
|
алғашқы элементтердің үйлесімі
|
|
+
|
жаратылыстың барлық жеңу күші
|
|
|
күн астындағы орын үшін күрес
|
|
|
тұрақты таным
|
|
|
пайдаға ұмтылу
|
|
+
|
Таным және ағарту жолы
|
211
|
|
Қайда, Лао Цзы санайды, адам араласпауы керек:
|
|
|
өмір табиғат
|
|
+
|
заттардың табиғи жүрісіне
|
|
|
мемлекет өміріне
|
|
|
көсемдердің ісі
|
|
|
аспан асты әлемі заңына
|
|
|
өз тағдырында
|
|
+
|
дао Заңына
|
|
+
|
«Өзгенің тағдырын»
|
212
|
|
Лао Цзаның пікірінше, уақыт бұрын кім өледі:
|
|
|
мемлекет заңдарын кім бұзады?
|
|
+
|
кім табиғи ұстамайды
|
|
|
ата-аналарды құрметтемейді
|
|
+
|
дақ Заңын кім бұзады?
|
|
|
шектен тыс кім көрсетеді
|
|
|
халық пікірі кім болып саналмайды
|
|
|
уақыт ағымына сәйкес келмейтін кім
|
|
+
|
Кім заттардың жүрісін асығады
|
213
|
|
Ежелгі қытай қоғамында барлық қарама-қайшылықтардың орталығына саналы түрде өзін кім қояды:
|
|
|
Билеуші
|
|
|
Жауынгер
|
|
|
Отшельник
|
|
+
|
Кімді сәбимен салыстырады
|
|
|
діни ғибадат қызметшісі
|
|
+
|
дана-философ
|
|
|
Шенеунік
|
|
+
|
Обретший просветление
|
214
|
|
Ежелгі Қытайда дана философ кім атынан хабар тарату керек еді:
|
|
|
халық атынан
|
|
|
билеушілер атынан
|
|
|
құдай атынан
|
|
+
|
табиғи нысан атынан
|
|
|
мұғалім атынан
|
|
|
бес элемент атынан
|
|
+
|
жоғарғы және төменгі гармония атынан
|
|
+
|
ағартылғандар атынан
|
215
|
|
Ежелгі қытай дәстүріндегі шынайы философ қандай болуы керек?:
|
|
+
|
қоғамдағы қарама-қайшылықтарда тепе-деңдік ұстануы керек
|
|
|
қуатты және үнсіз
|
|
|
Халыққа қауіпі бар
|
|
|
билеушіге қауіпі бар
|
|
+
|
баланың ақылсыз ойын сияқты болу
|
|
|
халық пен билеушіге
|
|
|
Бейімделе алатын
|
|
+
|
Ақылсыз ақылға ие болған
|
216
|
|
Ежелгі Қытайда философтары неден еркін болды?:
|
|
|
күнделікті қамқорлықтан
|
|
|
адасудан
|
|
|
дәстүрлі соқыр жолмен жүруден
|
|
+
|
мемлекеттік шенеуніктен
|
|
|
Билеушілерден кек алудан
|
|
+
|
Құлдық қызмет етуден
|
|
|
әскери міндеттерден
|
|
+
|
салықтардан
|
217
|
|
Ежелгі Қытай философтары неліктен қоғамнан шектетілді :
|
|
+
|
әлеуметтік қайшылықтардың шешілмеуіне байланысты
|
|
|
Жалғыздықты қажет етті
|
|
|
Оңашалануды қалауының нәтижесінде
|
|
|
билік қудалауынан қашып, жасырынғаны үшін
|
|
|
Өздерін өзгелерден жоғары ұстауының себебінен
|
|
|
өмір мәселелерінен қашқан
|
|
+
|
олардың қоғамның «төменгі және «жоғары» азаптап, ұруынан
|
|
+
|
олардың қоғамның үстінде отырғандардың азаптап, ұрғаны
|
218
|
|
|
