Ежелгі Үнді философиясында "дана қарт" деп кімді атады?
|
|
Кун Цзы
|
|
|
Мо Цзы
|
|
|
Ван Чун
|
|
+
|
Даосизм негізін қалаушысын
|
|
+
|
«дао» заңын үгіттеген
|
|
|
Императорға қызмет етуші
|
|
+
|
Лао Цзы
|
|
|
Цзы Чань
|
260
|
|
Кун Цзы пікірінше бәрінен жоғары тұрады?
|
|
|
Билікке ие адам
|
|
|
Денсаулығы мықты болған
|
|
|
Ақиқатты іздеп жүрген адам
|
|
+
|
Ішкі білімі бар адам
|
|
|
Тәні де жаны да жайсаң адам
|
|
+
|
Адамсүйгіш тұлға
|
|
|
Әулеттің негізін салушы
|
|
+
|
Билеушінің ұлы
|
261
|
|
Кун Цзының "бесбөлшекті крест" ұғымының құрылымы?
|
|
+
|
Құндылықтық нормалар
|
|
+
|
Адамгершілік құндылықтар
|
|
|
Табиғат категориялары
|
|
|
Билік категориясы
|
|
+
|
Таным категориялары
|
|
|
Аспан категориясы
|
|
|
Заттар категориясы
|
|
|
Бастапқы элементтер
|
262
|
|
Кун Цзы философиясындағы «алтын орталық» ұғымы нені білдіреді?
|
|
|
ұстамдылық
|
|
|
тыймшылдық
|
|
|
даналық
|
|
+
|
Қарама-қайшылықты жұмсарту
|
|
|
Мейірімділік пен зұлымдықтың араласуы
|
|
+
|
Халықтың бойынан әлдеқашан жоғалған қасиет
|
|
|
Жоғары және төмен тапты қанағаттандыратын қадамдар
|
|
+
|
Тым асқандылық пен қалып қалуды бөліп тұратын дүние
|
263
|
|
Ежелгі Қытай философиясында құндылықтарды білдіретін ұғымдар:
|
|
|
Ци
|
|
+
|
Жень
|
|
|
Лао
|
|
|
Дао
|
|
+
|
Сяо ти
|
|
|
Тай цзы
|
|
+
|
Ли
|
|
|
Дэ
|
264
|
|
«Арфист әндері» мен салыстырғанда ақиқат өлшемі ретінде қолданылды:
|
|
|
Логикалық қорытынды
|
|
|
Діни қызметкерлердің жорамалы
|
|
+
|
Сезімдердің шынайылығы
|
|
|
Түс көру
|
|
+
|
Тәжрибелік дәлелдер
|
|
|
құрмет
|
|
+
|
Сезімдік тәжірибе
|
|
|
Діни ашылулар
|
265
|
|
Ежелгі Египетте жер бетін қалай елестетті?
|
|
+
|
Жан-жағын теңіз қоршап тұрған қорап тәрізді
|
|
|
Тасбақа ретінде
|
|
+
|
Белгілі бір зат ретінде
|
|
+
|
Арал тәріздес
|
|
|
Шексіздік түрінде
|
|
|
Жануарлардың арқасында тұрған жазық тәрізді
|
|
|
Үлкен кит түрінде
|
|
|
Ғарыштық дене бейнесінде
|
266
|
|
Ежелгіүнділік философияда драхма ұғымы нені білдіреді?
|
|
|
Алғашқы бастама
|
|
|
Материя
|
|
|
Индивидуалды жан
|
|
|
босау
|
|
+
|
Әр адам үшін өзіндік өмір салты бар
|
|
|
Гносеологиялық әдіс
|
|
+
|
Кармамен қатысты дүниелер
|
|
+
|
Біз жауап беретін іс-әрекеттердің бәрі
|
267
|
|
Ежелгіүнділік философиясындағы "атман" түсінігінің мәні?
|
|
|
Материалдық элементтердің бірі
|
|
+
|
Тірі ағзалардың бәріне ортақ қасиет
|
|
+
|
субстанцилар
|
|
|
Материяның ерекшеліктері
|
|
|
сапа
|
|
+
|
Әлемдік жан
|
|
|
Сезімдік таным
|
|
|
ерік
|
268
|
|
Ежелгіүнділік философиядаҚұдай әлемді жаратқан деген субстанция айтылады?
|
|
|
праджапати
|
|
|
Карма
|
|
+
|
брахман
|
|
|
Дхарма
|
|
+
|
Атман
|
|
|
Асуры
|
|
|
Сансара
|
|
+
|
Ану
|
269
|
|
Ежелгі Үндістанда философиялық мектептердің қайсысы ортодоксальды емес?
|
|
|
Веданта
|
|
+
|
чарвака-лакоятика
|
|
|
Йога
|
|
+
|
джайнизм
|
|
|
вашешика
|
|
+
|
буддизм
|
|
|
Санкхья
|
|
|
Ньяя
|
270
|
|
Ежелгіүнділік философияның қай бағыттарын ортодоксальды деп санауға болады?
|
|
+
|
Ньяя
|
|
+
|
Йога
|
|
+
|
вайшешика
|
|
|
Санкхья
|
|
|
буддизм
|
|
|
чарвака-лакоятика
|
|
|
джайнизм
|
|
|
спиритуализм
|
271
|
|
Ежелгіүнділік философияда қай ұғым индивидуалды атманның материалдық әлемнен босауын білдіреді?
|
|
|
Брахман
|
|
+
|
Йога
|
|
|
Авидия
|
|
|
Атман
|
|
+
|
Сансара
|
|
+
|
Мокша
|
|
|
Вишеша
|
|
|
Варна
|
272
|
|
Ежелгіүнділік философияның қай бағытында ой-тұжырымдар анағұрлым діни көзқараста айтылады?
|
|
|
Миманса
|
|
+
|
Буддизм
|
|
|
Веданта
|
|
+
|
джайнизм
|
|
|
Йога
|
|
|
Санкхья
|
|
+
|
Индуизм
|
|
|
Ньяя
|
273
|
|
Ежелгі Үндістанда аталған философиялық мектептердің қайсысында материалистік көзқарастардан идеализм туындады?
|
|
|
Буддизм
|
|
+
|
Ньяя
|
|
|
чарвака-лакоятика
|
|
|
Миманса
|
|
+
|
Санкхья
|
|
|
Веданта
|
|
|
джаянизм
|
|
+
|
вайшешика
|
274
|
|
Ежелгіүнділік философияда қай түсініктер әлемнің ұзақ жасауын, аспандық тыныштықты жіне бақытты білдіреді?
|
|
|
праджапати
|
|
+
|
Атман
|
|
|
Мокша
|
|
|
Дхарма
|
|
|
Карма
|
|
+
|
Нирвана
|
|
|
Пракрити
|
|
+
|
Брахман
|
275
|
|
Ригведа әнұранын жазушылардың басты мәселесі не болды?
|
|
|
Бақыт мәселесі
|
|
+
|
Құдайға жүгіну мәселесі
|
|
|
Өлім мәселесі
|
|
+
|
Жоғарыдан көмек алу кедергісі
|
|
|
Қажеттіліктер мәселесі
|
|
|
атман-брахман мәселесі
|
|
+
|
Әлемнің бір заттан пайда болуы қиындығы
|
|
|
Адамгершіліқ мәселесі
|
276
|
|
Ведалардың қайсы бөлімі жұрттан безген дәруіштер тарапынан дәруіштерге арнап жазылған?
|
|
+
|
«орман мәтіндеріне» жататын бөлімі
|
|
|
Самхиттер
|
|
+
|
Брахмандарға пікірлер
|
|
+
|
Араньяктар
|
|
|
брахмандар
|
|
|
атхарваведа
|
|
|
упанишадтар
|
|
|
яджурведа
|
277
|
|
Ежелгі Үндістанда қай философиялық мектепте барлық ерік-қалауларынан бас тартқаны үшін буддистерге теріс көзқарас білдіреді?
|
|
+
|
Ортодоксальды емес
|
|
|
Миманса
|
|
+
|
Ведалар беделін мойындамаушылар
|
|
|
Йога
|
|
|
Ньяя
|
|
+
|
чарвака-лакоятика
|
|
|
Санкхья
|
|
|
Веданта
|
278
|
|
Самхиттер ненің жинағы болып табылады?
|
|
|
Табиғат жайлы білімдер
|
|
|
Дұғалар жинағы
|
|
|
афоризмдер
|
|
|
әнұрандар
|
|
+
|
Құрбандық шалулар
|
|
+
|
Философиялық идеялар бастамасы
|
|
+
|
Ведалар бөлігі
|
|
|
упанишадтар
|
279
|
|
Ежелгіүнділік ұстаным бойынша құрбандық ненің сүйемелденуімен жасалады?
|
|
+
|
Сәйкес әнұранмен
|
|
|
Дәстірлі би
|
|
|
Діни мәтіндер оқумен
|
|
|
медитация
|
|
|
Сыйлық әкелу
|
|
+
|
Мақтау жыр-шумақтарымен
|
|
|
емшілікпен
|
|
+
|
Дәстүрлі әндермен
|
280
|
|
Аңызға айналған "риштер" немен айналысты?
|
|
|
Халықты оқытумен
|
|
+
|
Әнұрандарды жинақтаумен
|
|
|
Табиғатты танумен
|
|
+
|
Өлең-жырларды жинақтаумен
|
|
+
|
Ведаларды құрастыру мен жинақтау
|
|
|
Философиялық мәтіндерді құрастыру
|
|
|
Діни шығармашылықпен
|
|
|
Қайғыдан құтылу
|
281
|
|
Үнді тарихында ежелгі табиғи құбылыстар қарастырылды?
|
|
|
Табиғи процестер ретінде
|
|
|
Адамдар өміріне бағытталған үрдіс ретінде
|
|
+
|
Құдіретті және әділетті құдайлық
|
|
+
|
Құдайлардың ерекше өмірі ретінде
|
|
+
|
Материя қозғалысының ерекше түрі ретінде
|
|
|
сынақ
|
|
|
галлюцинация
|
|
|
Материалдық құбылыстар
|
282
|
|
Ведалардың қайсы бөлімі жұрттан безген дәруіштер тарапынан дәруіштерге арнап жазылған?
|
|
+
|
«орман мәтіндеріне» жататын бөлімі
|
|
|
Самхиттер
|
|
+
|
Брахмандарға пікірлер
|
|
+
|
Араньяктар
|
|
|
брахмандар
|
|
|
атхарваведа
|
|
|
упанишадтар
|
|
|
яджурведа
|
283
|
|
Ежелгі Үндістандағы қайсы философиялық мектеп барлық ерік-қалаудан бас тартуды ұстанады?
|
|
|
Йога
|
|
|
Ньяя
|
|
+
|
Червака-Лакоята
|
|
|
Санкхья
|
|
|
Веданта
|
|
+
|
Материализм мектебі
|
|
|
Джайанизм
|
|
+
|
Таным материяның құбылысы ретінде санаушылар
|
284
|
|
Самхиттер ненің жинағы болып табылады?
|
|
|
Табиғат жайлы білімдер
|
|
|
Дұғалар жинағы
|
|
|
афоризмдер
|
|
|
әнұрандар
|
|
+
|
Құрбандық шалулар
|
|
+
|
Ведалар бөлігі
|
|
|
упанишадтар
|
|
+
|
Ежелгі мәдениет
|
285
|
|
Ежелгіүнділік ұстаным бойынша құрбандық ненің сүйемелденуімен жасалады?
|
|
+
|
Сәйкес әнұранмен
|
|
|
Дәстірлі би
|
|
|
Діни мәтіндер оқумен
|
|
|
медитация
|
|
|
Сыйлық әкелу
|
|
+
|
экзальтация
|
|
|
Философиялық мәтіндер оқу
|
|
+
|
Тылсым күшке сену
|
286
|
|
|
