Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности
жүктеу/скачать 9,21 Mb. Pdf көрінісі
|
sorokinsbornik2021
- Бұл бет үшін навигация:
- Мальцева Анна Васильевна 1 , Шилкина Наталья Егоровна
| Источники и литература
1) 1.Больц Н. Размышления о неравенстве. Анти-Руссо. М.: Изд. дом Высшей школы экономики., 2014. 2) 2.Mayeroff M. On Caring. N.Y.: Harper Trade, 1990. P.85. Мальцева Анна Васильевна 1 , Шилкина Наталья Егоровна 1 1 - СПбГУ, Санкт-Петербург, Россия Концепция диспозитива как актуальная методологическая база современного исследования социальной идентичности Интерес к обсуждению социальной идентичности в последние деся- тилетия XX в. получил распространение под влиянием постмодернизма в контексте изучения общественных процессов и явлений и в настоящее время имеет значение базовой категории для социального познания. Концентрация исследований в данном пространстве чрезвычайно высо- ка. Нарушение стабильности социальных норм, возникновение сомнений в их очевидности, плюрализация общественной жизни, управленческая и экономическая децентрализация, а также дискурс о принадлежности территорий, ренессанс религиозных и этнических ценностей и другие со- бытия стали причиной помещения категории идентичности в центр ис- следовательских дискурсов. И само по себе возрастание интереса к «об- суждению идентичности» многое говорит о нынешнем состоянии обще- ства [2]. Начало XXI в. ознаменовалось расширением идентичности вследствие усиления процессов глобализации, социальной мобильности, актуали- зации национальных, этнических, культурных вопросов. Этот период прежде трактовался как кризис идентичности эпохи модерна. А теперь он воспринимается как наиболее благоприятный для развития общества в целом и формирования новых идентификаций в частности. Поэтому назовем его периодом расширения идентичности. Кризис 2008 г. активизировал новый дискурсивный тренд, и социология обратилась к понятию Э. Эриксона - «мораторий идентичности», отра- жающему практики добровольной исключенности. В 2010-е гг. исследователи обратились к осмыслению экзистенции иден- тичности. Существует ли идентичность или же это способы видения внешнего мира и его интерпретации? [3]. Нужна ли 649 идентичность или происходит распад индивидуальной и групповой идентичности, возник- новения множественности идентичностей с эффектом пустоты, нулевой идентичности и утраты самой потребности в самотождественности? [4]. Как существует идентичность, как она конструируется и какие границы отделяют одни группы от других? [5] Результатом «докороновирусного» социально-философского дискурса можно назвать сомнения об актуаль- ности границ идентичности вообще [9]. Эта идея общей идентичности выглядела антагонистичной сложившимся ранее положениям социоло- гии о том, что новые социальные процессы, новые структуры и прак- тики и пр. формируют новые разнообразные идентичности, базируясь на индивидуальных интенциях [6]. Идеи Ф. Фукуямы вызвали широкую научную дискуссию, но внезапно были затемнены новыми угрозами по отношению к человечеству. 2020 г. сформировал новую реальность, которая потребовала от человечества новых форм социального и межличностного взаимодействия и, следовательно, обновления идентичностей, о чем в XX в. говорили Дж. Г. Мид и Ч. Кули в рамках интеракционизма. Однако утверждения ин- теракционистов не являются аксиоматичными в сегодняшней ситуации. Примем их безусловно в той части, что идентичность изменяется. Актуальной методологической базой исследования новых идентичностей может выступать эпистимологическая концепция М. Фуко, описываю- щая диспозитив в терминах - тип мышления, стратегия, методология [8]. Следуя идеям Дж. Агамбена, мы можем полагать, что диспозитивом выступает любая вещь, обладающая способностью захватывать, контро- лировать и гарантировать поведение, мнения и дискурсы живых людей. Это может быть тюрьма, психбольница, а также литература, философия и, наконец, язык, речь [1]. Развивая идею диспозитива, К.Н. Обухов рас- суждает о том, что конструирование идентичности происходит в момент, когда субъект выступает функцией взаимодействия между тем, что су- ществует и самим диспозитивом [7]. Итак, есть все основания полагать, что современная ситуация биоугроз выступает диспозитивом, определяющим не только поведение, мнения и дискурсы, но и формирование новых идентичностей, адаптированных к новой современности. жүктеу/скачать 9,21 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|