Процессы дифференциации и интеграции

В педагогике высшей школы также идут эти процессы. С одной стороны, идет выделение наиболее развитых содержательно и обоснованных концептуально разделов ее как научных и учебных дисциплины и придание им статуса самостоятельной науки, подтверждением этому служит "Дидактика высшей школы", дифференцировавшаяся из «Педагогики» и приобретающая все признаки самостоятель- ной науки. С другой идет установление тесных связей между науками, изучающими общие проблемы ("Педагогика", "Психология", "Социология", "Этика", "Эстетика" ,"Философия", «Культурология", "Библиотековедение"," Этнология", "Музыкаль- ное творчество", "Майевтика", "Музееведение" и др.), приводящее к возникновению новых наук ("Этнопсихология" "Этнопедагогика, "Социальная педагогика", "Музыкальная педагогика", "Артпедагогика", "Деонтология", и др.)

Так в частности, в дидактике высшей школы важными проблемами остаются педагогическое мастерство преподавателя, совершенствование его личности, его педагогическая этика и культура, обеспечивающие эффективность субъект-субъктных отношений в системе "преподаватель - студент". Ученые всех смежных с педагогикой высшей школы наук пытаются найти оптимальные пути их решения. Не случайно в настоящее время стала активно развиваться педагогическая деонтология (от гр. deontos должное, loqos - учение) - наука о профессиональном поведении преподавателя, учителя. Этот термин был введен в научный оборот в начале Х1Х века английским философом И.Бентамом для обозначения науки о профессиональном поведении человека.

Понятие "деонтология" вполне может быть применимо к любой профессиональной деятельности, в том числе и педагогической. В отечественной науке на развитие данной отрасли знания также обращается должное внимание. Так в 1994 г. К.М.Левитаном было опубликовано учебное пособие для высшей школы - "Основы педагогической деонтологии" -, где он утверждает мысль о важности учета субъективного фактора, обеспечивающего успех в обучении, образовании и развитии студентов, - личности преподавателя, его отношения к делу , к своему предмету, его этика и культура. Об этом более подробно мы будем говорить в лекции "Педагогическое мастерство преподавателя вуза".

В настоящее время стали развиваться и другие науки, имеющие общий c дидактикой предмет исследования. К ним можно отнести "Артпедагогику", решающую дидактические проблемы с помощью применения игровых форм и методов обучения, в основном, на сказочных и фольклорных сюжетах; "Синергетику", исследующую отражение идей самоорганизации в содержании образования; "Майевтику", предлагающую свой способ рождения истинного знания в процессе обучения и воспитания, основанный на полном отказе от принуждения обучаемого к определенному образу мышления и понимания. Человек должен получать знания в свободном творческом процессе. Данная наука как и дидактика имеет глубокие корни. Она практиковалась Сократом, сказавшим знаменитую фразу: "Я знаю, что ничего не знаю".
Вопросы для самопроверки
1.Что означает понятие "Дидактика"?

2.Какие педагогические идеи развивали философы в Античный период, ставшими актуальными и для дидактика высшей школы?

3.Кто и почему считается первым дидактом?

4.В чем особенности развития дидактики высшей школы в Средние века и эпоху Возрождения?

5.Что общего в дидактических системах Я.А.Коменского, А.Дистервега, И.Гербарта, И.Песталоцци и в чем специфика?

6.Назовите основные дидактические идеи, развивавшиеся зарубежными учеными в конце Х1Х начале ХХ веков.

7.В чем заключаются особенности дидактики высшей школы в дореволюционной России?

8.Что нового ввел в дидактику К.Д.Ушинский?

9.Кто стоял у истоков развития и становления дидактики

высшей школы в постреволюционный период в России?

10.Что является предметом дидактики современной высшей школы?

11.Какие дидактические категории можно отнести к основным? Дайте им определения.

12.Назовите дидактические отношения, типичные для современной высшей школы? Для библиотеки? Для центра досуга?

13.Что такое дифференциация и интеграция? Назовите примеры дифференциации и интеграции применительно к "Дидактике высшей школы".

Блинников Л.В. Великие философы. Словарь справочник. Изд.

2-е. М.:Логос,1997.

Дидактика средней школы / под. ред. М.А.Данилова и М.Н. Скаткина, М., 1982.

Дистервег А. Чего должен учитель остерегаться в настоящее время и чего всегда придерживаться// Дистервег А. Избр. Пед. соч. - М.,1956. С. 32—325.

Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики. М.,1963;

Из истории просвещения в дореволюционной России. М.: Педагогика, 1978.

Закон Российской Федерации об образовании, М.,1992.

Зеньковский В.В. Педагогика. -М.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт,1996.

Зорилова Л.С. Исторические особенности становлении духовных идеалов личности в России. -М., 1997.

Игнатова В.В., Орлова С.Н. Педагогика духовно-творческого развития личности. Красноярск,1996.

История педагогики. Часть 2. С ХУII в. до средины ХХ в.: Учеб. пособ. для пед. университетов/Под ред. А.И. Пискунова. -М.: ТЦ "Сфера",1997.

Каптерев П.Ф. О педагогическом идеале// Каптерев П.Ф. Избр. Пед. соч. -М., 1982, с.180-201.

Коменский Я.А. Великая дидактика;Материнская школа.М.,1978.

Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. История педагогики.- М.: Просвещение, 1982.

Клинберг Л. Проблемы теории обучения, М.,1984.

Куписевич Ч. Основы общей дидактики, М.,1986.

Ломоносов М.В. О воспитании и образовании. М.:Педагогика,1991.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон, Аристотель. ЖЗЛ, М. Молодая гвардия, 1993.

Ляхович С.Е., Ревушкина А.С. Очерк становления первого Сибирского университета - центра науки, образования, культуры.-Томск,1993,С.61-62).

Оконь В. Введение в общую дидактику. М.: Высш.школа,1990.-381с.

Основы вузовской педагогики /Ред.Н.В.Кузьмина.- Л.:Изд-во ЛГУ,1972.-310с.

Основы дидактики / под. ред. Есипова,М., 1978г.

Очерки русской культуры ХУ111 в. -/Под ред. Б.А.Рыбакова.-М.:МГУ,1990.

Педагогика и психология высшей школы. Серия "Учебники, учебные пособия ".Ростов-на-Дону: "Феникс",1998.

Песталоцци И.Г .Избр. пед. соч.: В 2-х тт /Под ред. В.А.Ротенберга, В.М.Кларина.-М.: Педагогика, 1981.

Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании. Принципы народности в воспитании. Стремление к счастью: проблема цели в педагогике// Пед.соч..: В 6 -т -М.:Педагогика, 1988.

Цветаев М. Из жизни высшей школы Римской империи. Изд.2-е.,1992.

Чанышев А.Н. Аристотель.М.:Мысль,1981

Шаповалов В.А. Высшее образование в системе культуры.- Ставрополь:СГУ,1996.-68 с.

"...мы любим часто указывать на практические успехи английского воспитания, и для многих преимущество этого воспитания сделалось недопускающим возражения доказательством. Но при этом забывают, что во всяком случае между английским воспитанием и, например, нашим более сходства, чем между нашею и английскою историей. Чему же следует приписать эту разницу в результатах воспитания? Школам ли, национальному ли характеру народа, его ли истории и его общественным учреждениям, как результатам характера истории? Можем ли мы ручаться, что та же английская школа, только переведенная на русский язык и перенесенная к нам, не даст худших результатов, чем те, которые даются нашими теперешними школами?..."

(К.Д.Ушинский. Из предисловия к 1-му изданию "Педагогической антропологии". Пед.соч. в 3-х т.-М.,1974).

1.Ответьте на вопросы, поставленные в тексте.

2.Как Вы понимаете принцип народности?
Педагогическая задача №2.
"Люди перестают мыслить, когда они перестают читать". Слова эти сказаны великим французскии мыслителем Дени Дидро много лет тому назад. Книги - как мудрые люди. Они спокойно ждут, когда с ними поговорят. Да, нужно не только читать книгу, но и говорить с ней, с ее автором, соизмерять с мыслями и опытом свои мысли и дела. Нужно уметь спорить с книгой, размышлять над ней, чтобы она принесла тебе наибольшую пользу - обогатила бы тебя духовно, направила бы на путь поиска и созидания.

(Ш.А.Амонашвили. Единство цели. М. :Просвещение,

1987.С.24)

1) Согласны ли вы с утверждением Д.Дидро? Не утратило оно актуальность сегодня?

2) Как вы считаете, роль книги в развитии личности,

в повышении ее образованности и культуры будет

расти, снижаться или останется на прежнем уровне?

3) Когда книга может считаться учебником или учеб-

ным пособием?