Рудаки шығармаларының азғантай бөлігі ғана жетіпті... Т әж іктерде мынандай бір сөз бар: “Кадри заро заргар м едон ад” Ол біздің: “Зер қадірін зергер біледі” деген мәтелімізге ұқсас. Рудаки жайлы жазылған көптеген зерттеу мақалаларда ақынның өмірі мен шығармашы- лығы туралы көп әңгім е болады да, ал шеберлігі жайында аз айтылады. Жалпы, Рудакидің ақындық шеберлігін зерттеуге талпынған жалғыз ғалым Садридцин Айни ғана секілді. Ол мынандай қорытындыға келеді: “Егер біз, осы орайда “сахли мумтань” —қол ж етпейтін қарапайымдылық деген нәрсені еске алсақ, қателеспейтін секілдіміз. Сырттай қарағанда мұндай өленді жазу оп-оңай сияқты көрінеді. Ал шын мәнінде, бұндай шеберлікке қол жеткізу қиын. Рудакидің көптеген өлеңдерінде міне, осындай қасиет бар” Ортағасырлық сыншылар Рудаки өлендерінің стилі күрделі деп санаған. Ол парсы поэзиясының атасы деген құрметке ие болған. Шығармашылык еңбегі арқылы ол өзі өмір сүрген қоғамға қызмет етті, алайда оның өлендері замана шекараларынан өтіп бүгінгі күнге жетіп, біздің де рухани игілігімізге айналды. Түранның оңтүстік шекарасы Памир тауларымен тұйықталады. Осы та- удың сан-салалы аңғарларының бір ін де көне қышлақ П андж рудок орналасқан. Тәжіктер сонау ежелгі заманалардан бері тау бөктеріне текше- текш е үй салып, тірш ілік етіп келеді. Олардың тегі мен тілі парсыдан таратылады, бірак тарихи даму жолында түркілермен сабақтас болганы, қаны араласканы анық. Түрандықтардың- мейлі, ол түрік не тәжік, согды не парсы бол сы н - территориясы бір болғанын, бірсгсіі мәдениеті болғаиын
Үлы Түранның Ү лдары 33 ешкім де жоққа шығара алмайды. Бұл ретте Тұран— бәрім іздің де ортак
