Ilim h
á
m jámiyet. №2.2023
103
гинде жанлы жасап киятырған өз алдына традициясы,
атқарылыў жолы, тəбийғый нама ырғағы, басқа жанр-
ларға уқсамайтуғын жасаў орны бар салт-дəстүр жыр-
ларынын бирине киреди.
Әдебиятлар
1. Қарақалпақ фольклоры. Көп томлық. V том. –Нөкис: «Қарақалпақстан». 1980.
2. Дəўқараев Н. Қарақалпақ əдебияты тарийхының очерклери. –Нөкис: «Қарақалпақстан», 1961.
3. Мартынова А.Н. Опыт классификаций русских колыбельных песен. //Советская этнография. 1974, №4.
4. Сафаров О. Болаларни эркаловчи ўзбек халқ қўшиқлари. –Тошкент: «Фан», 1983.
5. Матжанов К. Бесик жырлары. // Фольклор шындығы. -Алма ата: 1992.
РЕЗЮМЕ.
Алла куйларни ижро этишнинг ғоявий мазмуни бутун дунѐ халқларида бир хил мақсадларга йўналтирилган
бўлиб, у оилада янги туғилган чақалоққа ғамхўрлик қилиш, кўнгилга ѐқимли сўзлар билан ѐқимли муҳитда яхши мулоқот ва
тарбия беришдир. Бешик қўшиги (алла) ўзига хос жанр сифатида яратилган халқ қўшиқларида маълум ўрин тутади.
РЕЗЮМЕ.
Мировоззренческое содержание исполнения колыбельных песен ориентировано на одни и те же цели у народов
всего мира, это забота о новорожденном ребенке в семье, дарение хорошего общения и воспитание в приятной обстановке доб-
рыми словами для души. Песня «Бесик» занимает определенное место в народных песнях, созданных как самостоятельный
жанр.
SUMMARY.
The ideological content of performing lullabies is oriented towards the same goals in the nations of the whole world, it
is caring for the newborn baby in the family, giving good communication and upbringing in a pleasant environment with kind words for
the soul. The Besik song has a certain place in the folk songs created as a genre in itself.
«МУҢЛЫҚ ЗАРЛЫҚ» ДӘСТАНЫНДАҒЫ СЮЖЕТ ҲӘМ МОТИВЛЕР УҚСАСЛЫҒЫ
Г.Базарбаева –
ассистент оқытыўшы
Әжинияз атындағы Нӛкис мәмлекетлик педагогикалық институты
Достарыңызбен бөлісу: |
