М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


  Эпоха казахского просвещения как этап в развитии



Pdf көрінісі
бет413/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   409   410   411   412   413   414   415   416   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін


Эпоха казахского просвещения как этап в развитии 
духовности казахского народа
399 
потом сохранить его, – подчеркивает просветитель, – необходимо
чтобы реформа это соответствовала материальным нуждам и была 
бы приспособлена к национальному характеру того общества, для 
пользы которого она предпринята. Всякое нововведение вне этих 
условий может быть безусловно вредно, и как явление аномальное 
может порождать только одни неизлечимые общественные болезни 
и аномалии» [6, с. 96–97]. 
При этом важно осознавать то, что народ, находящийся на более 
низкой ступени развития, чем другие развитые страны, народ-ре-
бенок не может адекватным образом понять, в чем состоят для него 
польза и благо предпринимаемых реформ и быть релевантным по 
отношению к их осуществлению. Это не позволяет делать его мнение 
самодовлеющим и ведущим при осуществлении социальных преоб-
разований, равно как и делать таковыми суждения привилегирован-
ных классов, поскольку они – «отрицательное выражение истинных 
народных нужд» [6, с. 78]. 
Ч.Ч. Валиханов исходит из главного постулата своей социальной 
философии: партикулярные интересы, кем бы они ни выражались 
– биями ли, ханами ли, шаруа или каким-либо другим сословием 
– не могут быть выше интересов целого, всего казахского общества. 
Интересы всей нации должны быть выше интересов того или иного 
сословия.
Отсутствие такой установки привело к ошибкам, упущениям и 
недочетам в проведении российской администрацией реформ в ка-
захской Степи. Ч.Ч. Валиханов смело говорит о том, что правящая в 
Степи российская администрация глуха и невнимательна к запро-
сам и нуждам местного населения. В силу привычного нежелания 
заботиться о казахском народе она некритически воспринимала 
оценки султанов, биев, знатных людей, делая их главной опорой в 
своей практической деятельности и продвигая «те ненужные и вред-
ные для народа преобразования и изменения, которых добивался 
привилегированный класс киргизского народа и которых не хотел 
простой, или, как выражаются степные аристократы, «черный» кир-
гизский народ» [6, с. 81–82]. 
Когда речь идет о казахском народе и перспективах его прогрес-
сивного развития, то для Ч.Ч. Валиханова очевидным и ясным явля-
ется то, что у казахского народа из всех других народов и народно-
стей, вошедших в состав российской империи, наилучшие условия 
и предпосылки достижения социального прогресса. Казахи и чис-
ленно, и по богатству и по надеждам, подающим на прогрессивное 
развитие в будущем, – наиболее предпочтительны и перспективны. 


400


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   409   410   411   412   413   414   415   416   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет