Общественное богослужение важнее
частной молитвы и в том
отношении, что оно сложнее и полнее последней. Здесь не только
возносятся молитвы и поются песнопения, но и совершаются многие
богослужебные действия и проповедуется слово Божие. Проповедание
слова Божия есть необходимая часть общественного богослужения; без
него верующие не могут сознательно и разумно усвоять себе таинств
христианской веры и преуспевать в благочестии.
Потому-то Господь
Иисус Христос оставил апостолам завещание «идти в мир и научить все
народы, уча их соблюдать все заповеданное Им» (Мф. 18:19–20; Мк.
16:15). А богослужебные действия или церковные обряды важны в том
отношении, что чувственным и наглядным образом изображают пред нами
сверхчувственные и таинственные предметы религии и, таким образом,
вразумляют и назидают, возбуждают в каждом верующем стремление к
высшему созерцанию и высшим чувствованиям.
Что касается церковных
песнопений, то св. Иоанн Златоуст пишет: «ничто не окрыляет так духа,
ничто не отрешает его от земли и телесных уз настолько, как стройное
пение церковной песни» (
св. Иоанн Златоуст. Беседа на 41 псалом
).
Главная
же
причина,
почему
общественная
молитва
или
общественное богослужение важнее частного, состоит в том, что во время
общественного богослужения совершаются таинства, без которых
христианин не может спастись. Особенно величественна, торжественна и
спасительна для
христиан божественная литургия, когда Господь
нисходит на животворящий престол и совершает величайшее чудо Своего
милосердии, претворяя хлеб и вино в Свои Пречистые Тело и Кровь,
сподобляя верующих причастия их во оставление грехов и в жизнь вечную.
Тогда поистине храм делается небом.
На литургии вспоминается величайшее таинство искупления
человеческого
рода,
таинство
бесконечной
благости
безмерного
снисхождения, несчетной премудрости, необъятного всемогущества
Божия.
Литургия и вообще Богослужение нашей Православной Церкви
поставляют нас в живейшую связь с Главою
Церкви Господом Иисусом
Христом и с Пречистою Владычицею Богородицей, с небесными
невещественными ангельскими силами и со всеми святыми, которых мы
прославляем, благодарим, умоляем о заступлении, помиловании, помощи.
Господь сказал: «Се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф.
28:20). Присутствие Своего Владыки и Бога мы особенно ощущаем в
Богослужении и преимущественно в литургии, в
которой мы
существенным образом соединяемся с Ним в причащении св. Его Таин