Пікір жазғандар: педагогика ғылымдарының кандидаты, доцент В. А. Жақсыбаева



Pdf көрінісі
бет138/162
Дата07.05.2023
өлшемі2,91 Mb.
#176228
1   ...   134   135   136   137   138   139   140   141   ...   162
Байланысты:
Педагогика Молдасан Қ. (1)

 екі
заттың өздігінен жоғалып кетуіне алып келмейді. 
Ол үшін олар қалайша
 бірдей
екенін мәні бойынша ашу қажет. 
Біздің көзқарасымыз бойынша, бұл міндетті А.Н. Леонтьев 
шешкен сияқты. А.Н. Леонтьевтің Л.С. Выготскийдің мәдени-
тарихи теориясын сынай талдаудағы айтқан негізгі қарсылық-
тары мынадай: түсінік емес (және мағыналар да, белгілер де, 
құралдар да емес), организмді қоршаған ортамен байланыстыра-
тын шынайы іс-әрекет тұтас сананың да, жеке-жеке психикалық 
қызметтердің де дамуын анықтайды. 
А.Н. Леонтьевтің психикаға көзқарасының мәні, әуелден-ақ 
оны организмге өмір бойы ілесіп жүретін құбылыс ретінде емес, 
өмірді іске асыратын үдерістер ретінде қарастыруында. Психика 
организмнің өмірлік іс-әрекетіне әлдебір субъективті қосылыс 
ретінде емес, өмірлік іс-әрекеттің өзінің формасы ретінде қарас-
тырылады. 
Организмнің қоршаған ортамен шынайы, практикалық өзара 
қатынасы үдерісін қарастыра отырып, А.Н. Леонтьев олардың 
даму логикасының өзі психикалықтың пайда болуының қажет-
тілігіне алып келгендігін көрсетті. Психика белгісін іздеу бірінші 
рет организм мен ортаның объективті байланыстарын талдау 
жолына бағытталды. А.Н. Леонтьев өмірлік іс-әрекеттің осы 
ерекше формасы – психиканың объективті белгісі ретінде орга-
низмнің қоршаған орта әсерлеріне тітіркенгіштігінің болуын 
ұсынды. Олар: тікелей өмірлік мәні жоқ, бірақ тура өмірлік мәні 
бар басқа әсерлермен объективті байланыс күшінде белгілер 
қызметін атқаратын, организмнің тікелей мәнді тітіркендіргіш-
термен байланысын жанамалайтын ортаның әсерлері. А.Н. Леон-
тьевтің ойынша, организмнің ортамен қатынасын осылай күрде-
лендіру біртекті, заттық безендірілмеген ортадағы өмірден 
дискретті ортадағы өмірге өтуден туындаған. Сол ортада тура 
өмірлік мәні бар тітіркендіргіштерді табу үшін организм іздес-
тіру жасауы, оған бейімделуі, оны бейнелеуі қажет. 
А.Н. Леонтьев басқа зерттеушілер мен өзінің зерттеулерінен 
алынған, зоопсихология саласындағы эксперименттік мәлімет- 


355 
терді талдай отырып, жануарлардың орта өзгерістеріне бейімде-
луін іске асыратын механизмнің типі олардың психикасы 
дамуының жалғыз белгісі бола алмайды деген қорытындыға 
келеді. Ол жануарлар дамуының инстинкт – дағды – интеллект 
деген дәстүрлік схемасына қарсы шықты. А.Н. Леонтьев жа-
нуарлар психикасы дамуының негізгі кезеңдерін айқындауда, ең 
алдымен, оларды қоршаған ортамен байланыстыратын және 
олардың шындықты бейнелеу формаларын анықтайтын, жануар-
лар іс-әрекетінің объективті құрылысын ескеру керектігін 
көрсетті. Бұл бағыттың негізінде (бейнелеу формалары бойынша) 
ол келесі кезеңдерді бөліп көрсетті: қарапайым сенсорлық 
психика, перцептивті психика және интеллект. 
А.Н. Леонтьев, сонымен қатар тіршілік ету жағдайының 
өзгеруі жануарлардың іс-әрекет
(мінез-құлық) құрылысындағы 
өзгеріске қалай алып келетіндігін көрсетті, бұл өз кезегінде – 
бейнелеу
формасын өзгеріске түсіреді. Сонымен қатар ол бейне-
леу формаларының дамуы мен іс-әрекет құрылысының дамуы 
арасында кейде тура сәйкестіктің болмайтындығын көрсетті: 
бейнелеу формасы іс-әрекет құрылысынан қалып қалды.
А.Н. Леонтьев іс-әрекет құрылысының түрлі типтерін және 
бейнелеудің түрлі формаларын көрсете отырып, олардың 
барлығы инстинктік-биологиялық заңдар шеңберінде қалады деп 
атап айтты.
 
Адам санасының пайда болу жағдайларын талдай отырып, 
А.Н. Леонтьев бұл жағдайда да енді еңбекке айналған және таби-
ғи емес, қоғамдық байланыстарға бағынатын іс-әрекет құрылы-
сының ерекшеліктері психиканың ерекшеліктерін тудыратынын 
көрсетеді. 
Субъектіні әлеммен байланыстыратын
 іс-әрекетті 
А.Н. Леон-
тьев психологияның пәні ретінде қарастырды. Ең алдымен ол өз 
зейінін іс-әрекеттің құрылымын, құрылысын зерттеуге бағыт-
тады. Ол сараланған іс-әрекеттің негізгі элементтері ретінде 
мақсат пен мотивті объективтендірді, ішкі толғаныстар емес
субъектінің іс-әрекетін бағыттайтын сыртқы заттар ретінде 
түсіндірді. Іс-әрекет мотивін ол тек субъектінің бір нәрсеге деген 
қажеттілігі, қажетсінуі ретінде ғана емес,
заттанған қажетті- 
лік
ретінде, субъектіні әрекетке оятатын
объект
ретінде анық-
тады. 


356 
А.Н. Леонтьев іс-әрекет, әрекет, операциялар түсініктерін 
ажыратады. Ол іс-әрекетті субъектінің шындыққа өмірлік, 
белсенді қатынастарын іске асырушы үдерістер деп түсінеді. Іс-
әрекетке тән ерекшелік мотив пен мақсаттың сәйкестігі болып 
табылады. Ол өзі қол жеткізуге бағытталған мақсатпен оятылады 
(
Леонтьев, 1965).
«Адамның жеке іс-әрекеттерінің негізгі құрау-
шылары оларды іске асырушы әрекеттер болып табылады. 
Әрекет деп біз қол жеткізілуі тиіс нәтиже туралы көзқарастарға 
бағынышты үдерісті, яғни саналы мақсатқа бағынышты үдерісті 
айтамыз. Мотив түсінігі іс-әрекет түсінігімен сәйкестенетіні 
сияқты, мақсат түсінігі әрекет түсінігімен сәйкестенеді». 
Осылайша, А.Н. Леонтьев әрекетті оның мақсатынан емес, сол 
әрекет іске асыратын іс-әрекеттің мотивінен туындаған, мақсатқа 
бағытталған үдеріс ретінде анықтайды. Іс-әрекетке қарағанда 
әрекетке тән қасиет мотивтің мақсатпен сәйкес еместігі болып 
табылады. 
А.Н. Леонтьев операцияларды әрекетті іске асыратын тәсіл-
дер ретінде анықтайды. Сөйтіп, операциялар әрекеттердің моти-
віне де, мақсатына да емес, мақсат қойылған жағдайларға сәйкес 
келеді. Операциялар әрекеттерден 
туындайды: «...әрекеттің 
мақсаты орындалу жағдайы 
ретінде басқа
әрекетке кіргенде, 
бірінші әрекет екіншісінің 
іске асу тәсіліне, саналы операцияға 
айналады».
Сонымен, А.Н. Леонтьев өзгертілген сыртқы іс-әрекет ретін-
дегі психика туралы тезисті ұсынып қана қойған жоқ, сонымен 
қатар оның онтогенез үдерісіндегі іске асуын да тыңғылықты 
зерттеді. Бұл мәселені жүйелілікпен және біртіндеп зерттеген 
П.Я. Гальперин мен оның қызметтестері болды.
Л.С. Выготскийдің, А.Н. Леонтьевтің, С.Л. Рубинштейннің 
және олардың ізбасарларының жұмыстары 40-жылдардың 
соңында кеңестік психологияның негізін құрайтын үш негізгі 
принципке: 1) психиканы іс-әрекет ретінде түсінуге; 2) адам 
психикалық іс-әрекетінің әлеуметтік табиғатын мойындауға;
3) психикалық іс-әрекет пен сыртқы, практикалық іс-әрекеттің 
бірлігін мойындауға алып келді.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   134   135   136   137   138   139   140   141   ...   162




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет