А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие



Pdf көрінісі
бет105/300
Дата11.06.2023
өлшемі2,53 Mb.
#178642
түріУчебное пособие
1   ...   101   102   103   104   105   106   107   108   ...   300
Байланысты:
ГЛАВНАЯ removed

«культура души»
Образование — это 
включение 
в 
систему 
знания, ставшее формой 
и правилом схватывания 
всех случайных факторов 
будущего опыта, имею-
щих ту же сущность

М.Шелер


Отстаивая «идею самоценности образования всего человека», Шелер 
доказывал, что образование не является «учебной подготовкой к чему-
то» (к профессии, специальности, ко всякого рода произвольности). И 
уж тем более, по его мнению, образование существует не ради учебной 
подготовки, а наоборот, именно любая учебная подготовка «к чему-то» 
должна существовать для образования, которое лишено всех внешних 
целей – «для самого благообразно сформированного человека».
Известнейший представитель философской герменевтики второй 
половины XX столетия 
Г.-Х. Гадамер 
в своем фундаментальном труде 
«Истина и метод» анализ ведущих гуманистических понятий начинает с 
рассмотрения категории «образование».
49
Для него понятие «образова-
ние» превосходит понятие «культивирование задатков», от которого 
оно произошло, ибо последнее есть развитие чего-то данного с 
помощью определенных средств, а в процессе образования, напротив, 
то, на чем и благодаря чему некто получает образование, должно быть 
усвоено целиком и полностью. В этом контексте в образование 
оказывается включенным все, к чему оно прикасается, но все это 
входит в него не как средство, утрачивающее свои функции. Наоборот, 
в получаемом образовании ничто не исчезает, а все сохраняется. При 
этом результат образования проистекает из внутреннего процесса 
формирования «и поэтому пребывает в состоянии продолжения и 
намерения». 
По мнению немецкого философа, образование, по существу, 
оказывается 
не вопросом опыта или позиции, а вопросом прошедшего 
становления бытия. 
Продолжая гегелевскую традицию, он считает, 
что в образовании заложено и общее чувство меры, и чувство дистанции 
по отношению к самому бытию. И именно через образование 
осуществляется «подъем над собой ко всеобщему». Гадамер видит в 
образовании
 
основу, 
позволяющую 
человеку 
войти 
в 
коммуникационное пространство культуры, освоить мир как некий 
текст, постичь его значения, наполнить их личностным смыслом. 
Современный немецкий философ и культуролог 
П. Козловски, 
развивая постмодернистский подход к пониманию образования, 
связывает этот феномен с идеей 
самоформирования
. В этом контексте 
образование позволяет «оформить и реализовать идею человека в своей 
личности». «Самоформирование, – пишет он, – предполагает, что 
49
Гадамер Г.-Х. 
Истина и мегод: Основы философской герменевтики / Пер. с нем. 
М„ 1988


существуют идея и образ человека и что последний должен единственно 
и неповторимо этот образ осуществить. Расширение избирательных 
возможностей, 
увеличение 
вариантов 
выбора 
не 
идентичны 
самовозрастанию или усилению самоформирования. Только если 
варианты становятся существенными и как таковые постигаются 
самостью, они могут оказаться полезными для самоформирования. 
Задача культурной политики – сделать возможными подобные 
существенные варианты, но не устраивать «манифестацию духовной 
вседозволенности» Институты воспитания и образования должны 
отойти от идеала выбора и вернуться к идеалу образа. Это является 
задачей школы – не предлагать мешанину сменяющих друг друга 
(potpourri von curricularen) избирательных вариантов и демонстрировать 
ясность и плодотворность основополагающего первоначала».
50
Русско-американский социолог Питирим Сорокин выделял 
три важнейшие функции образования: 
-
тестирующую,
т.е. определение способностей людей, 
выявление среди них социально и морально значимых; 
-
селекционную

т.е. 
отстранение 
от 
продолжения 
образования тех людей, у кого нет ожидаемых интеллектуальных и 
моральных качеств; 
-
распределительную
, т.е. закрытие неспособным учащимся 
путей для социального продвижение и обеспечение такого 
продвижения для одаренных . 
Любая, даже самая демократичная система образования, 
выполняя эти функции, объективно является одним из каналов 
«вертикальной циркуляции», фактором стратификации общества. 
Одним 
из 
показателей 
качества 
этой 
системы 
является 
спланированная и одновременно гибкая государственная политика 
подготовки образованных, дипломированных специалистов. 
Фундаментальным 
антропологическим 
основанием 
образования 
является 
принципиальная незавершенность каждого появляющегося на свет 
человека, 
который от рождения лишь принадлежит к биологическому 
виду Homo sapiens и обладает организмом, не только не связанным 
жесткими врожденными поведенческими программами, но, наоборот, 
50
Козяовски 
П.
Культура постмодерна / Пер. с нем. М., 1997. С. 110—111


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   101   102   103   104   105   106   107   108   ...   300




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет