А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие



Pdf көрінісі
бет106/300
Дата11.06.2023
өлшемі2,53 Mb.
#178642
түріУчебное пособие
1   ...   102   103   104   105   106   107   108   109   ...   300
Байланысты:
ГЛАВНАЯ removed

Антропологические 
основания образования


бесконечно открытым к научению, к прижизненному овладению 
социальным опытом. Лишь включившись в живую ткань человеческих 
отношений, межличностного общения и взаимодействия, действуя в 
мире культуры, учась пользоваться ее достижениями, воспроизводя и 
развивая ее, человек обретает свой человеческий образ, т.е. 
образовывается. 
Происхождение и существование феномена образования 
исторически связаны с возникновением системы социального 
наследования, качественно отличной от биологического наследования, 
над которым она как бы надстраивается. Говоря о различиях 
биологического и социального наследования. 
Накопление и передача, общественно-исторического опыта вне 
естественно-генетических 
структур 
оказываются 
возможными 
исключительно благодаря возникновению такого феномена, как 
культура. Именно в культуре как результате духовной и практической 
деятельности людей этот опыт 
опредмечивается 
теми, кто ее создает, 
и 
распредмечивается 
теми, кто ее осваивает. Человек образовывается, 
распредмечивая воплощенные в культуре сущностные человеческие 
силы и одновременно опредмечивая себя в новых культурных 
объектах. 
Именно двуединый процесс опредмечивания-распредмечивания 
и лежит в основе образования, он раскрывает механизм того, как 
человек творит культуру, воспроизводя и изменяя ее, а культура творит 
самого человека. Этот процесс позволяет не только выявить 
нерасторжимую связь образования и культуры, но и делает 
необходимым особо акцентировать внимание на активной роли 
образовывающегося человека в обретении собственного образа. Ибо, 
какова бы ни была культура, человек всегда сам и только сам в 
процессе 
собственной 
деятельности 
распредмечивает 
ее 
и 
опредмечивает себя в ней. Можно лишь говорить о том, что 
стихийно-спонтанные 
и 
целенаправленно-организованные 
обстоятельства жизни и развития человека будут стимулировать, 
корректировать, тормозить, направлять, т.е. неким образом 
стихийно-спонтанно или целенаправленно-организованно влиять 
на эту деятельность или быть относительно нейтральными по 
отношению к ней. Сама же деятельность, лежащая в основе 
образования, всегда будет только и исключительно деятельностью 
самого человека, выражением его собственной активности. 


При этом человек не просто овладевает воплощенным в 
культуре общественно-историческим опытом других людей, а 
формирует свой собственный опыт, который, только став таковым, 
обретя 
качество 
субъективной 
данности, 
становится 
его 
действительным внутренним
достоянием. Образование различных 
людей в одинаковой культурной среде при значительном совпадении 
всех обстоятельств их жизни и воспитания всегда будет различаться и 
с точки зрения осуществления его как непрерывного процесса, и с 
точки зрения получения его дискретных, фиксируемых результатов. 
Это, как подчеркивает 
Б.М.Бим-Бад, 
прежде всего, обусловливается 
зависимостью всех последующих восприятий от содержания и 
структуры предшествующего опыта, неизбежно имеющими место 
различиями в индивидуальном опыте каждого отдельного человека . 
Но это зависит также и от особенностей той природной основы, 
которую люди получают от рождения – от своеобразия строения их 
органического тела и от характера организации нервной системы.
Реальным культурным содержанием образование человека 
наполняется только в условиях внебиологического способа связи 
людей в их совместной деятельности, т.е. в обществе как социально 
организованном пространстве их жизни. Иными словами, 
образование человека не только культурно, но и социально, ибо 
именно социальность является характеристикой специфически 
человеческого типа взаимосвязи, воплощенного в общественных 
отношениях и институтах. Образование отдельного человека 
призвано придать ему образ, который содержит в органическом 
единстве 
общие, 
особенные 
и 
единичные 
человеческие 
характеристики. 
На уровне общих характеристик человек в образовании 
обретает свои родовые черты, некие универсальные свойства, 
делающие его человеком как таковым независимо от их конкретного 
социокультурного наполнения. Он становится существом, обретающим 
свое собственное «Я», развитым телесно, душевно и духовно
способным осваивать, воспроизводить и преобразовывать культуру, 
осуществлять предметную деятельность, жить в системе социальных 
отношений с другими людьми, общаться с ними, познавать 
окружающий мир и себя в мире, рационально мыслить, совершать 
волевые поступки, эмоционально относиться к себе и миру.
На уровне особенных характеристик образование приводит 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   102   103   104   105   106   107   108   109   ...   300




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет