бесконечно
открытым к научению, к прижизненному овладению
социальным опытом. Лишь включившись в живую ткань человеческих
отношений, межличностного общения и взаимодействия, действуя в
мире культуры, учась пользоваться ее достижениями, воспроизводя и
развивая ее, человек обретает свой человеческий образ, т.е.
образовывается.
Происхождение и существование
феномена образования
исторически связаны с возникновением системы социального
наследования, качественно отличной от биологического наследования,
над которым она как бы надстраивается. Говоря о различиях
биологического и социального наследования.
Накопление и передача, общественно-исторического опыта вне
естественно-генетических
структур
оказываются
возможными
исключительно благодаря возникновению такого феномена, как
культура. Именно в культуре как результате духовной и практической
деятельности людей этот опыт
опредмечивается
теми, кто ее создает,
и
распредмечивается
теми, кто ее осваивает. Человек образовывается,
распредмечивая воплощенные в культуре сущностные человеческие
силы и одновременно опредмечивая себя в новых культурных
объектах.
Именно двуединый процесс опредмечивания-распредмечивания
и
лежит в основе образования, он раскрывает механизм того, как
человек творит культуру, воспроизводя и изменяя ее, а культура творит
самого человека. Этот процесс позволяет не только выявить
нерасторжимую связь образования и культуры, но и делает
необходимым особо акцентировать внимание на активной роли
образовывающегося человека в обретении собственного образа. Ибо,
какова бы ни была культура, человек всегда сам и только сам в
процессе
собственной
деятельности
распредмечивает
ее
и
опредмечивает себя в ней.
Можно лишь говорить о том, что
стихийно-спонтанные
и
целенаправленно-организованные
обстоятельства жизни и развития человека будут стимулировать,
корректировать, тормозить, направлять, т.е. неким образом
стихийно-спонтанно или целенаправленно-организованно влиять
на эту деятельность или быть относительно нейтральными по
отношению к ней. Сама же деятельность,
лежащая в основе
образования, всегда будет только и исключительно деятельностью
самого человека, выражением его собственной активности.
При этом человек не просто овладевает воплощенным в
культуре общественно-историческим опытом других людей, а
формирует свой собственный опыт, который, только став таковым,
обретя
качество
субъективной
данности,
становится
его
действительным внутренним
достоянием. Образование различных
людей в одинаковой культурной среде при значительном совпадении
всех обстоятельств их жизни и воспитания всегда будет различаться и
с точки зрения осуществления
его как непрерывного процесса, и с
точки зрения получения его дискретных, фиксируемых результатов.
Это, как подчеркивает
Б.М.Бим-Бад,
прежде всего, обусловливается
зависимостью всех последующих восприятий от содержания и
структуры предшествующего опыта, неизбежно имеющими место
различиями в индивидуальном опыте каждого отдельного человека .
Но это зависит также и от особенностей той природной основы,
которую люди получают от рождения – от
своеобразия строения их
органического тела и от характера организации нервной системы.
Реальным культурным содержанием образование человека
наполняется только в условиях внебиологического способа связи
людей в их совместной деятельности, т.е. в обществе как социально
организованном пространстве их жизни. Иными словами,
образование человека не только культурно, но и социально, ибо
именно социальность является характеристикой специфически
человеческого типа взаимосвязи,
воплощенного в общественных
отношениях и институтах. Образование отдельного человека
призвано придать ему образ, который содержит в органическом
единстве
общие,
особенные
и
единичные
человеческие
характеристики.
На уровне общих характеристик человек в образовании
обретает свои родовые черты, некие универсальные свойства,
делающие его человеком как таковым независимо от их конкретного
социокультурного наполнения. Он становится существом, обретающим
свое собственное «Я», развитым телесно,
душевно и духовно,
способным осваивать, воспроизводить и преобразовывать культуру,
осуществлять предметную деятельность, жить в системе социальных
отношений с другими людьми, общаться с ними, познавать
окружающий
мир и себя в мире, рационально мыслить, совершать
волевые поступки, эмоционально относиться к себе и миру.
На уровне особенных характеристик образование приводит
Достарыңызбен бөлісу: