Закрытые женские институты Российской империи (1764-1855). Начало формирования отечественной системы женского образования

13 
— провести сравнительный анализ постановки учебно-воспитательного дела в 
институтах и других учебных заведениях рассматриваемой эпохи, без чего 
невозможно судить об уровне подготовки, получаемой институтками. 
Источниковая база исследования. 
Работа основывается на широком круге 
источников, как опубликованных, так и находящихся в архивных фондах. Большой 
объем источников требует их систематизации по следующим группам: 1) документы 
нормативного характера, законодательные акты; 2) материалы текущего 
официального делопроизводства; 3) дидактические сочинения эпохи Просвещения, 
западноевропейские и отечественные; 4) переписка высочайших особ, их 
представителей с служащими женских учебных заведений; 5) публицистика; 6) 
педагогические сочинения институтских деятелей, учебники; 7) документы личного 
происхождения, как современные (переписка, дневники), так и мемуары; 8) 
справочная литература, а также 9) юбилейные очерки, посвященные отдельным 
институтам, другие издания, содержащие не дошедшие до наших дней архивные 
данные и потому служащие важным дополнением источниковой базы институтской 
истории. 
Идеологической опорой и обоснованием формирования государственной 
женской школы в России стали дидактические сочинения эпохи Просвещения 
(прежде всего, труды Ф. Фенелона, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо).
Нравоучительная 
литература стала одним из каналов трансляции новой светской культуры, укоренение 
которой на русской почве являлось государственной задачей. Примечательно, что 
важнейшие отечественные документы, определявшие функционирование новых 
учебных заведений, — «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола 
юношества» (1764) и «Устав воспитания двухсот благородных девиц» (1764) можно 
отнести не только к числу законодательных актов, но и дидактических сочинений, 
растолковывавших пользу, смысл и методы воспитания «новой породы людей». 
Подобное «смешение жанров» было характерно для документов XVIII в., когда новые, 
революционные для общественного сознания идеи просветителей следовало 
пропагандировать и разъяснять. Эти документы впервые исследованы в комплексе 
применительно к истории русского женского образования. 
Определявшими существование женских институтов являлись 
уставные 
документы
, регламентировавшие организацию институтской повседневности, 
устанавливали цели воспитания и образования, определяли социальный состав 
воспитанниц, содержали перечень учебных предметов, должностные полномочия 

14 
служащих и пр.: Устав Воспитательного общества благородных девиц (1764)
30
, указы 
об учреждении Мещанского училища (1765)
31
, Девичьего училища Военно-
Сиротского дома (Павловский институт, 1807), уставы Харьковского (1812), 
Одесского (1829), Тамбовского (1843) институтов, «Положения» о Патриотическом 
институте (1814), московском Доме Трудолюбия (Елизаветинском, 1825) и др. 
Действие этих документов было прекращено с принятием общего устава 
женских учебных заведений Ведомства учреждений императрицы Марии 1855 г.
32
, 
который также послужил образцом для уставных документов женских учебных 
заведений других подчинений. Устав, разрабатывавшийся в течение почти десяти лет 
и подробно регламентировавший все стороны деятельности институтов послужил 
впоследствии образцом для уставных документов женских учебных заведений других 
подчинений. 
Необходимым источником служат нормативные документы центральных 
органов управления женскими учебными заведениями: материалы по организации 
учебного процесса (правила приема, выпуска воспитанниц, проведения экзаменов, 
расписание занятий, инструкции инспекторам классов, учителям и др.), инструкции 
воспитательному и служебному персоналу институтов, циркуляры, предписания, и пр. 
Инструкции 
начальницам 
учебных 
заведений 
неоднократно 
составлялись 
императрицей Марией Федоровной собственноручно, и в них, помимо прочего, 
содержится информация об организации учебного процесса, контроле за 
преподаванием, успехами воспитанниц, мерах их поощрения и наказания. Особое 
значение имеют материалы, освещающие реформирование учебно-воспитательного 
дела в институтах: деятельность Комиссии об учреждении народных училищ (1783 г.) 
и Ф.И. Янковича де Мириево
33
, «План о новом образовании приема и учения 
воспитанниц в Обществе благородных девиц» (1797 г.), «План учения», «Правила, на 
30
Устав воспитания двухсот благородных девиц учрежденного Ее величеством государыней 
императрицей Екатериной Второй, Самодержицей Всероссийской, Матерью Отечества и 
протчая, и протчая, и протчая. СПб., 1764; также: О воспитании благородных девиц в 
Санкт-Петербурге при Воскресенском монастыре; с приложением Устава и Штата сего 
воспитательного общества // Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. 1. 
СПб., 1830. Т. ХV.
31
Учреждение особливого училища при Воскресенском Новодевичьем монастыре для 
воспитания малолетных девушек // ПСЗ. Т. XVII. СПб., 1830. № 12323. 
32
Устав женских учебных заведений Ведомства учреждений имп. Марии, выс. утв. 30 августа 
1855 г. СПб., 1884. 
33
ЦГИА. Ф. 2. Оп. 3. Д. 1. 

15 
которых должно быть основано преподавание разных учебных предметов»
34
и 
инструкция «Для усиленнейшего и основательнейшего приобретения познаний и для 
отвращения излишних повторений» (1815 г.)
35
, «Положение об учебной части в 
Воспитательном обществе благородных девиц и в Училище ордена св. Екатерины» 
С.С. Уварова (1839 г.)
36
, «О программах преподавания учебных предметов» (1852 
г.)
37
, др. 
Постановку учебного дела в отдельных институтах характеризует местное 
делопроизводство, которое содержит учебные планы, программы, табели, расписания 
занятий и переписку, связанную с разработкой этих документов
38
, ведомости о 
пройденных предметах, рапорты инспекторов, регламент проведения экзаменов, 
данные о преподавателях. К этому виду источников примыкают отчеты и данные 
ревизий институтов, деловая переписка, отражающая конкретные подробности 
проведения в жизнь предписаний Ведомства учреждений имп. Марии. Эти материалы 
историками практически не исследованы, многие из них впервые вводятся в научный 
оборот. 
Наиболее полно сохранилась собственная документация петербургских 
институтов (ЦГИА г. Петербурга, ф. 2. Воспитательное общество благородных девиц 
и Александровский институт; ф. 3. Училище ордена св. Екатерины; ф. 6. 
Елизаветинский институт; ф. 7. Павловский институт; ф. 10. Сиротский институт; ф. 
414. Мариинский институт). Архивы местных институтов, в том числе и московских, 
дошли до наших дней в значительно более фрагментарном состоянии и содержат, по 
большей части, материалы второй половины XIX — начала ХХ вв. Почти полностью 
утрачены архивы институтов Юга России. Утраты отчасти компенсируют документы, 
отложившиеся в фондах Ведомства учреждений императрицы Марии (РГИА. Ф. 759, 
761, 762), куда поступали подробные отчеты, а также переписка между Главным 
Советом Ведомства и местными Советами институтов. Кроме того, важнейшим 
дополнением служат издания, основанные на архивных данных, а также содержащие 
публикации источников, — это институтские юбилейные очерки (их насчитывается 
34
РГИА. Ф. 759. Оп. 8. Д. 12. 
35
РГИА. Ф. 759. Оп. 18. Д. 44. 
36
РГИА. Ф. 759. Оп. 8. Д. 13. 
37
ЦГИА. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6176. 
38
Напр.: РГИА. Ф. 759. Оп. 101. Д. 207. Переписка по различным вопросам учебной жизни 
Воспитательного общества благородных девиц, учебные и экзаменационные программы, 
расписание и др. 1830-е гг. 

16 
около сорока), «Материалы для истории женского образования в России» Е.И. 
Лихачевой, монография И.Я. Селезнева, приуроченная к юбилею Мариинского 
ведомства
39
. 
Недостаточная сохранность архивов институтов усугубляет значимость 
документов личного происхождения для понимания того, как шло преподавание на 
самом деле, и не только благодаря их фактической информативности: сама 
субъективность личных документов обогащает понимание прошлого. Воспоминания 
институток выходили на протяжении второй половины XIX — в начале ХХ в. в виде 
журнальных публикаций («Исторический вестник», «Русская старина», «Русская 
школа», «Русский вестник» и др.), а также отдельных изданий. Подробный рассказ об 
учении в институтах содержат ретроспективные документы — воспоминания Н.П. 
Грот (Семеновой), М.С. Угличаниновой, М.В. Залоги, А.Н. Энгельгардт, А.В. 
Стерлиговой. Очевидно, что отдельно взятые мемуары рассказывают лишь о личном 
опыте их автора, о кратком эпизоде из долгой истории женских институтов, которые 
существовали в разной культурной среде, и для создания достоверной картины 
необходимо привлечение возможно большего числа разных свидетельств. Более того, 
очевидная субъективность такого источника, как мемуары, требуют, насколько это 
возможно, учитывать не только личность их автора, но и общий социальный контекст. 
Примечательно, что зачастую институтский быт характеризовался воспитанницами 
довольно критично, но когда речь заходила об их учении, тон мемуаристок менялся — 
своих учителей они вспоминали, как правило, с благодарностью. 
Публикация институтских воспоминаний в качестве самоценных памятников 
продолжилась в постсоветское время. Наиболее значительной из них является издание 
«Институтки. Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц» (М., 2001, 
2005, 2008), снабженное справочным аппаратом, выполненном В.М. Боковой и Л.Г. 
Сахаровой в лучших академических традициях. В архивохранилищах содержатся еще 
неопубликованные воспоминания, часть из которых удалось выявить и впервые 
ввести в научный оборот в данном исследовании
40
. 
Значимыми для нашей работы являются немногочисленные воспоминания, 
переписка и дневниковые записи институтских преподавателей (среди них — Н.В. 
Гоголь, А.Д. Галахов, И.И. Мартынов, А.В. Никитенко), классных дам, которые 
39

жүктеу/скачать 0,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: