133
3. Michael Sorensen "Listen and Understand"
УДК 821.161.1
БЛАГОРОДИЕ И ЗЛОДЕЯНИЕ В РОМАНЕ
«ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» ФЁДОРА ДОСТОЕВСКОГО
Абдихаликова Э. –
студентка гр. 118-68
Нayчный pyкoвoдитeль: Aбдыxaнoв У.К. –
к.ф.н., дoцeнт
Южнo-Кaзaxстaнский гoсyдapствeнный пeдaгoгичeский
унивepситeт, Шымкeнт
Түйін
Мақалада Ф.М.Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» романындағы гуманизм мен
жауыздық мәселелері қарастырылған. Автор жазушының адам жанына қалай терең
енетінін ашты.
Тема гуманизма является вечной в литературе.
Художники слова всех
времён и народов обращались к ней. Они не просто показывали этюды жизни,
а пытались разобраться в обстоятельствах, побудивших человека на тот или
иной поступок. Вопросы, поднимаемые Достоевским, разнообразны и сложны.
На них нельзя ответить просто, односложно. Они требуют постоянного
размышления и поиска ответа.
Ф. Достоевский в романе «Преступление и наказание» анализирует
поступки и чувства человека, совершившего преступление. Эта книга – поиск в
лабиринте нравственности. Автора волнует то,
что гуманный человек, чтобы
спасти себя и других людей от нищеты, может убить «никчёмное» существо.
Получается парадокс. Добрый, умный, образованный молодой человек любит
свою мать, сестру, готов пожертвовать собой ради других. Онсталкивается с
довольно мерзким существом, старухой-процентщицей, Алёной Ивановной,
коллежской регистраторшей. Она предстаёт
перед ним жалким и ненужным
существом.
Узнав о ней, Раскольников решает убить её, чтобы впоследствии, завладев
её капиталом, помочь матери, сестре, самому окончить университет и сделать
много добрых дел для людей. Но ещё задолго до этого родилась теория, в
которой он доказывает право сильной личности на убийство. Рассуждая над
собственной теорией, молодой человек пришёл к выбору: «Кто же я сам? Тварь
дрожащая или право имеющий?» Естественно,
эта теория противоречит
принципам гуманизма, а сама постановка вопроса является античеловечной.
В образе Раскольникова Достоевский рисует здравомыслящего человека,
который, желая следовать законам нравственности, вступает в противоречие с
ними и переступает через них. Убийство старухи отрезало героя от мира. Но
теория о превосходстве одного человека над другим не погибла в нём. Родион
сделал вывод, что он «тварь дрожащая» [1,163].
Достоевский сумел доказать античеловечность теории Раскольникова, её
несоответствие
истинным
проявлениям
гуманизма.
Но
наряду
с
Раскольниковым автор представляет и других героев. В романе их около ста.
Они составляют совершенно необходимый петербургский фон: городовые и
шарманщики, мещане и чиновники,
кучера и студенты, священники и просто
прохожие.
134
И если не все, то большинство этих лиц долго или на мгновение
привлекают внимание Раскольникова. Каждому из них свойственны свои
взгляды и ответы на вопросы, которые ставит писатель. Большинство людей,
встречающихся на страницах романа, потеряли цель и смысл жизни и живут, не
осознавая того, что творится с ними и вокруг них.
Они не задумываются над
своей собственной судьбой. Им нет дела до кого-то другого.
Достоевский не мог пройти мимо или не заметить окружавшей его
жестокости, грязи. Его чуткая душа протестовала против угнетения слабых
сильными. Он глубоко переживал за людей и старался помочь им. В самые
тяжёлые для писателя и всего русского народа годы он продолжал искать пути
избавления человечества от страданий и бед, которые несёт с собой
аморализм.В своём романе Достоевский продолжает искать ответы на вечные
вопросы. Автор делает вывод, что самый гуманный суд – это суд совести.
Писатель разоблачил и
осудил путь индивидуализма, показал
несостоятельность анархического бунта. От революционной борьбы за
коренное изменение общественного устройства общества Достоевский уходит в
область моральных исканий, а острые социальные конфликты переносит в
сферу отвлечённых этических представлений [2,37].
В «Преступлении и наказании» поставлены те основные социальные и
этические проблемы, которыми мучился Достоевский на
протяжении всей
своей жизни. Это прежде всего вопрос о праве человека на бунт, на восстание
против существующего положения вещей, вопрос о возможности
революционного изменения действительности и гармонического устройства
мира и наконец социально-этическая проблема нравственного перевоспитания
человека путем религиозного смирения и страдания.
Достоевский–глубочайший психолог, знаток души человеческой,великий
гуманист. В своих произведениях он раскрывает до
самых последних глубин
внутренний мир героев. Анализ переживаний Раскольникова до убийства и
после совершения преступления принадлежит к самым сильным страницам
мировой литературы. С клинической достоверностью психиатра анализирует
Достоевский различные оттенки переживаний своего героя.
С огромной силой изобразил писатель трагизм человеческих судеб
придуховной
ущербности
общества,
создал
потрясающие
картины
человеческих бедствий и страданий. В то же время он пытался внушить, что
разрешение этих мучений и страданий – в сфере религии.
Творческое углубление через индивида в личность совершалось в единстве
с углублением через нации в народ. Это всемирно значимое открытие
Достоевского привело к глубочайшему
преобразованию той
направленности искусства, которая связана с понятием гуманизма.
Достарыңызбен бөлісу: