М авзолей Алаша-хана (X I V -X V вв.). Центральный Казахстан
памятнику. Купола и стены, как того требовали архитектурные вкусы эпохи,
должны были быть одеты изразцами. Таковы были задания, осуществление
которых было возложено на Мавляна Убайдулла Садра45.
Известный ученый М. Е. Массон заметил: «У созданного могучего мавзо
лея по плану и по замыслу нет преемников в Средней Азии. Он уникален. Но
в его вознесшейся мощной громаде за традиционными формами, выработан
ными искусством ислама, невольно чувствуются отголоски созвучных эпохе
настроений, почерпнутых, быть может, интуицией из царственного стиля
Персеполя эпохи сасанидов и архитектуры императорской Византии. Дворцы
Ктесифона и Фурузабада нашли свое отражение в характерной форме плана
в виде буквы П; грандиозный свод аудиенц-зала сасанидских царей (Тек-и
Кесра) — прообраз величественного портала. Более четко влияние Византии,
где существовавшая еще в сасанидской Персии идея воплощения в архитек
туре «единства царя небесного и единовластия земного государя» расцвела и
нашла пышное выражение в константинопольском храме Святой Софии. За
висимость этого мирового памятника, опередившего на много веков в зна
чительной степени архитектуру не только прославленного Востока, но и
мусульманской Турции, в мавзолее Ходжа Ахмада настолько ярко выра
жена, что его с полным основанием можно назвать мусульманской Айя-
Софией»46.
На территории туркестанского средневекового некрополя, в 60 м к юго-
востоку от ханаки Ахмада Ясави находится мавзолей Рабиги Султан Бегим.
Памятник дошел до нас в сильно руинированном состоянии, сейчас рестав
рирован. Мавзолей включает: центрально расположенный 8-гранный зал, два
249
квадратных в плане и два прямоугольных, вытянутых в плане, помещения.
Главный фасад здания решен в виде портала с глубокой входной нишей, пере
крытой высокой стрельчатой аркой, обращенной в сторону ханаки Ахмада
Ясави. Другие фасады решены в виде аркады с 5-ю нишами на каждом фасаде,
Центральная часть здания перекрывалась куполом на высоком цилиндричес
ком барабане. Архитектурное изучение памятника позволило обнаружить
близкую аналогию между куполами мавзолея Рабиги Султан Бегим и усы
пальницы ханаки Ахмада Ясави (первый купол без ребер). Большое количе
ство майоликовых и глазурованных плиток, найденных при археологическом
обследовании мавзолея, позволяет предположить, что памятник сплошь по
крывался полихромными облицовками. В юго-восточной стене мавзолея об
наружен вход в склеп. 8-гранный в плане склеп расположен в центральной
части памятника. Низкий купол склепа опирается на 8 невысоких стрельча
тых арок. На полу при вскрытии склепа обнаружено несколько деревянных,
обтянутых кожей ящиков с костями, в том числе и детскими. Среди надгроб
ных камней, перенесенных под своды ханаки Ахмада Ясави, находится камень
Рабиги Султан Бегим со следующей эпитафией: «Это место успокоения бла
городной, прощенной (богом), помилованной, добродетельной Рабиги Сул
тан Бегим, дочери умершего мученической смертью, могущественного, вели
кого султана Улугбека Гурагана; сына могущественного эмира Тимура Гура-
гана. Да осветит бог все их могилы до дня суда.
Случилось же это отбытие от
жилища временного в обитель вечную в один из месяцев 890 года (т.е. 1485 г.)
новолунной эры бегства избранного пророком — да будет с ним милосердие и
мир»47.
Из архитектурных построек XV в. известен ныне разрушившийся мавзо
лей Кок-Кесене в Сыгнаке. Это парадная купольно-шатровая усыпальница,
возведенная в середине XIV в., хана Абулхайра. Мавзолей квадратный в пла
не, склеп находится под полом. Вход выделен стройным порталом со стрель
чатой аркой. Главный объем его имел вид квадратной призмы,
затем шли
переходной восьмигранник, шестнадцатигранный барабан и конический ку
пол-шатер. Снаружи мавзолей был облицован белыми, синими и голубыми
кирпичами, образующими геометрический узор, и многоцветными мозаика
ми. Внутри под купол проходила арабская надпись. По мнению исследовате
лей, композиция Кок-Кесене со стройными пропорциями и шатровым купо
лом восходит к традициям хорезмской архитектуры XIV в., самым блиста
тельным образцом которой является мавзолей Тюрябек-Ханым в Куня-Ур-
генче48. К концу XIV в. относится перестройка мавзолея Арслан-Баб вблизи
Отрара. К настоящему времени он полностью перестроен.
Благодаря археологическим раскопкам стали известны новые памятники
монументальной архитектуры XIV—XV вв. Это соборная мечеть и баня. Ме
четь находится в юго-восточной части «центрального бугра» городища От
рар. Сохранность ее плохая, однако общие принципы планировки и оформления
ее понятны. Датируется постройка мечети концом XIV - началом XV в.49.
Постройка размером 60x22 м длинной осью вытянута по линии восток
— запад. Вход в центре северного фасада оформлен в виде выступающего за
линию стены портала с прямоугольными в
плане пилонами размером
2,7x1,35 м. Пролет между опорами портала около 6 м.
Западный пилон
сохранился на высоту до 1,7 м, восточный почти полностью разобран на
кирпичи. На углах портала были поставлены цилиндрические по основа
250
нию минареты диаметром 2 м. Внутри минаретов имелись винтовые лест
ницы, на которые попадали с внутренней стороны портала через входной
проем шириной 1x1 м. Сохранились первые четыре ступеньки лестницы на
западной стороне портала. Фронтальная
композиция здания включает
четыре сквозные галереи, образованные тридцатью столбами квадратно
го сечения (1,35x1,35 м), поставленными в три ряда. Проем между опорами
перекрытия равнялся 3,7 м. На оси входа находились два зала. Опоры пе
рекрытий практически полностью разобраны. Сохранился столб прямоу
гольного сечения размером 3,3x1,65 м на западной стороне первого от вхо
да зала. Частично сохранились два передних столба главного зала с мих-
рабной нишей. Можно полагать, что столбы имели сложное сечение. Зад
ние опоры выглядят как квадратные пилоны по обеим сторонам михраба.
В михрабной стене здания имеется дверной проем с
высоким порогом, ко
торый открывался в сторону улицы и жилой застройки у крепостной сте
ны города с южной стороны. Стены мечети толщиной 1,35 м, углы главно
го фасада оформлены в виде пилястр.
Достарыңызбен бөлісу: