Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Начальная школа и физическая культура», № 3 (34), 2012 г.
60
Духовное и предметно-практическое освоение системы культурных ценностей, непосредственное
участие в их познании продолжается и в последующие возрастные этапы.
Выше сказанное относится к так называемому специализированному (профессиональному) эстети-
чески – художественному образованию и внешкольной кружковой работе. В этих педагогических
условиях значимость изучения предметов эстетического цикла возрастает во много раз.
Поиск путей реформирования эстетического воспитания школьников привел к реформированию
среднего образования в сети общеобразовательных учреждений. Так, в середине 2000-х гг. произо-
шло сокращение количества учебных часов путем интеграции учебных предметов инвариантного
типа. Например, предметы ИЗО и труда интегрированы в предмет «Изобразительное искусство и
художественное творчество» для 1-4 классов. Предметы труд и черчение для 5-7 классов интегриро-
ваны в предмет «Технология». Элементы предмета «Адеп сабагы» (уроки этики) интегрированы в
предмет «Человек и общество». Предмет «Музыка» ведется с 1 по 7 классы по одному часу в неделю.
С недавних пор включен в учебную программу предмет «Манасоведение» [1; 2].
К сожалению, в рамках сокращения количества учебных часов проведено сокращение количества
часов для всех предметов художественно-эстетического цикла. На все вышеуказанные предметы
выделено по одному (1) академическому часу в неделю.
По данным школьным предметам имеется ряд проблем – отсутствие необходимой литературы,
учебников, вариативных изданий, оснащения кабинетов. В настоящее время, есть только пробные
издания учебных материалов. Недостатки существующих программ по дисциплинам художественно-
гуманитарного цикла, слабая материальная оснащенность учебного процесса и дефицит квалифици-
рованных кадров в периферийных районах республики находятся на повестке дня соответствующих
государственных, общественных и международных организаций.
Однако благодаря педагогам с высокой эстетической культурой в школах развивается художе-
ственное и эстетическое воспитание путем проведения внеклассных занятий в кружках, факультати-
вах, студиях. Это занятия по рисованию, прикладному творчеству, лепке, икебане, танцам, пению,
игра в театральных студиях и на различных музыкальных инструментах (классических, народных).
Применяя в кружковой работе с младшими школьниками средства различных искусств, нами раз-
работана экспериментально-педагогическая «технология радуги», интегрирующая работу по несколь-
ким направлениям: музыка, хореография, театр, литература, изобразительное и декоративно-приклад-
ное искусство, киноискусство. Этот список далеко не полный, но именно перечисленные виды искус-
ства в своей сущности являются собирательными, обобщающими, представляя собой симбиоз самого
искусства, его теории и истории, навыков практического творчества и являются наиболее доходчивы-
ми и понятными детскому воображению.
Перечисленные выше семь видов искусств – аналог оптической цветовой гаммы радуги. Цифра
«7» несет в себе исторически сложившуюся семантику, оперируя которой педагог может воспитать в
ребенке позитивное отношение к жизни и полноценное познание мира. Понятие радуги занимает зна-
чительное место в истории, мифологии и культуре многих народов, обозначая красоту, многообразие
и единство природы, мост между человеком и Вселенной, знамение новой жизни. Последователь-
ность цветов в радуге (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый) является
общепринятой научной реальностью, ее спектр во всех цивилизациях считался изначальным, являясь
одновременно символом различных магий и мифов.
Не раз семантика «семерки» упоминается и в трилогии эпоса «Манас» [2], разнообразных посло-
вицах и поговорках, сказках разных народов.
Креативность, которая необходима в эстетическом воспитании, также имеет семь признаков: ори-
гинальность, эвристичность, фантазийность, активность, концентрированность, четкость, чувствии-
тельность. Кроме того, психологи находят семь основополагающих качеств творческой личности,
такие как инициативность, самостоятельность, целеустремленность, ассоциативность, наблюдатель-
ность, развитая память и, соответственно, креативность.
Таким образом, педагогическая «технология радуги» опирается на семиотику цифры «7», на исто-
рически сложившиеся представления о радуге – уникальном природном явлении, породившем устой-
чивую мифологическую систему, которая, в свою очередь, непосредственно затрагивает философско-
эстетические основы мировосприятия.
Цель разработанной нами педагогической технологии – не только познакомить школьников с цве-
|