ВСЕМИРНЫЙ ИНДЕКС СЧАСТЬЯ КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ УТОПИЯ

Стремление к счастью имманентно заложено в каждом человеке. «Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью – это стремление стремлений» [4; 391]. Счастье представляется как смысл, цель, высшее благо человеческого и общественного бытия. Признавая и разделяя эти представления, мы, тем не менее, констатируем, что первая полемическая составляющая проблемы связана с неопределенностью понятия счастья. Неизбежно возникает ряд вопросов. Что такое счастье? Что делает людей счастливыми? Почему одни люди ощущают себя счастливыми, а другие – нет? Возможно ли вывести универсальную формулу счастья? Может ли быть счастье измеряемым? И, наконец, самый важный вопрос - может ли быть уровень счастья управляемым средствами политики, или же это очередная попытка сформулировать новую политическую утопию?

Следует признать, что рейтинг счастья – очень причудливый показатель, особенно если его сравнивать с традиционными критериями оценки. С середины ХХ в. главными мерилами успешности (богатства) государства и его граждан были валовой национальный продукт (ВНП) и валовой внутренний продукт (ВВП). Хотя эти показатели имеют довольно усредненный характер, тем не менее, эпоха господства ВНП и ВВП ознаменовалась значительным ростом уровня жизни и благосостояния во всем мире. Но беспрецедентно усложнившиеся реалии современной эпохи активизировали полемику относительно того, могут ли экономические показатели являться главными индикаторами успешности общественного развития, эффективности проводимой политики, благополучия и душевного комфорта граждан. Очевидно, что рост ВВП нельзя конвертировать в счастье. Укреплялось понимание, что привычные (традиционные) ориентиры явно недостаточны. Рост ВВП, как показатель правильности проводимой политики, соответствовал уровню индустриальной эпохи, но в постиндустриальном обществе он уже не является столь эффективным показателем. ВВП не берет в расчет многое. Пожалуй, его главный недостаток - он игнорирует связь между экономическим ростом и неравенством доходов. Экономический рост часто является недостаточно адекватным показателем материального благосостояния всех граждан страны. Общественная критика стала усиливаться в процессе наблюдений за тем, как в последние десятилетия в большинстве развитых стран ВВП показывал стабильный рост, а реальные зарплаты и соответственно уровень жизни значительной части граждан сокращались. Стало очевидным, что необходима новая парадигма, способная улавливать более тонкие самоощущения людей, не усредняя их, в привязке к конкретному времени и пространству (обществу). Ценности, имеющие фундаментальное значение в жизни каждого без исключения человека, в том числе и счастье, в ВВП отсутствовали. Вследствие этого правительства ряда стран и международные организации стали изыскивать альтернативные инструменты оценки.

Стремления проиндексировать уровень материального благосостояния в тесной связи с социальным и психологическим комфортом граждан стали предприниматься в последнее десятилетие прошлого века. Международные организации и научные центры использовали самые разнообразные методики измерения. Самой известной и широко признанной альтернативой ВВП стал Индекс человеческого развития (ИЧР). С 1990 г. он ежегодно рассчитывается аналитиками Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) для межстранового сравнения уровня жизни, грамотности, образованности и долголетия как основных характеристик общественного развития [5]. ИЧР является довольно объективным показателем, т.к. в его основу положены не субъективные оценки граждан, полученные в результате опросов, а вполне реальные статистические данные из официальных источников. Но при всех своих достоинствах ИЧР имеет и существенные недостатки. Он опирается на средние национальные показатели, не отражающие ассиметричность в распределении благ, не учитывающие экологические факторы, проблемы духовно-нравственного развития человека. Поэтому актуальность разработки новых универсальных методик перманентно возрастала.

Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) использовала интегральный показатель – «Индекс измерения качества жизни», состоявший из 11 параметров: безопасность, здоровье, экология, жилищные условия, доходы, занятость, образование, удовлетворенность условиями жизни, баланс между рабочим временем и досугом, общественная жизнь, эффективность управления. Позднее ОЭСР был разработан более развернутый показатель - «Индекс лучшей жизни», включающий уже 24 критерия оценки [6].

Компания Economist Intelligence Unit использует в своих сравнениях «Индекс качества жизни», основывающийся на методологии, связывающий результаты исследований по субъективной оценке жизни гражданами качества жизни с объективными (статистическими) показателями в странах. ИКЖ включает 9 параметров оценки: здоровье, семейная жизнь, общественная жизнь, материальное благополучие, гарантия работы, политическая стабильность и безопасность, политическая свобода, гендерное равенство, климат и география [7].

Авторитетное издание International Living ежегодно публикует «Мировой рейтинг по качеству жизни» (Quality of Life Index). Индекс качества жизни включает 9 параметров: экономика, стоимость проживания (с учетом налогов), окружающая среда, здравоохранение, инфраструктура, культура и досуг, риски и безопасность, уровень свободы, климат. Рейтинг составляется на основе разработок авторитетных аналитических центров, международных неправительственных организаций и фондов – Freedom in The World, The Annual Survey of Political Rights and Civil Liberties, The Freedom House Survey и др., данных статистических сборников UNESCO Statistical Yearbook, The World Factbook; докладов Всемирной организации здравоохранения, Организации Объединенных Наций и др. [8].

Первое глобальное исследование - Всемирный доклад о счастье был опубликован 1 апреля 2012 г. В докладе были изложены базовые принципы мирового счастья. В сентябре 2013 г. во втором Всемирном докладе о счастье предлагалось первое международное обозрение. В дальнейшем доклады стали публиковаться ежегодно. Помимо количественных показателей в докладах используются данные опросов жителей разных стран о том, насколько счастливыми они себя чувствуют, проведенные Международным исследовательским центром Гэллапа (Gallup International). Всемирный индекс счастья – это комбинированный показатель, который измеряет достижения стран мира с точки зрения их способности обеспечить своим гражданам счастливую жизнь. Экономические показатели в методологии расчета индекса не используются. По мнению разработчиков, экономический рост не приводит автоматически к росту уровня счастья. Сравнение значения ВВП в разных странах считается некорректным, так как главная цель большинства людей быть «не богатыми, а счастливыми и здоровыми». Главную задачу расчета индекса исследователи определяют как отражение действительного благосостояния наций.

Индекс счастья в первом Всемирном докладе был просчитан для 151 страны. Итоги индексации, следует признать, были неожиданными. В 2012 г. самой счастливой страной была признана Коста-Рика – небольшое государство в Центральной Америке. В качестве наиболее значимых социальных достижений этой страны аналитики фиксировали: значительный уровень продолжительности жизни, высокий показатель грамотности населения, региональное лидерство в сфере экономики, разумная экологическая политика - потребление ресурсов жителями не превышает возможностей среды обитания, наличие национальных парков и заповедников. Большим преимуществом страны также являлось наличие позитивных миролюбивых традиций национальной культуры - Коста-Рика является первым государством в мире, которое еще в 1949 г. отказалось от регулярной армии. В первую пятерку ведущих стран мира по Всемирному индексу счастья в 2012 г. кроме Коста-Рики вошли Вьетнам (2), Колумбия (3), Белиз (4), Сальвадор (5). Крупные экономически развитые страны с высоким уровнем жизни оказались в рейтинге значительно ниже, прежде всего, как считают аналитики, из-за их негативного влияния на окружающую среду и бесконтрольное потребление ресурсов, превышающее возможности среды обитания. Например, США располагались на 105 месте, Китай – на 60, Италия – на 51, Франция – на 50, Германия – на 46, Япония – на 45, Великобритания – на 41 и т.д. Амплитуда колебания уровня счастья в странах СНГ была очень значительной: Кыргызстан – 38 место, Молдова – 40, Таджикистан – 43, Узбекистан – 54, Азербайджан – 80, Туркменистан – 95, Украина – 100, Беларусь – 104, Казахстан – 119, Россия – 122 место. Пятерка стран, замыкающих Всемирный индекс счастья: Мали (147), Центрально-Африканская Республика (148), Катар (149), Чад (150), Ботсвана (151) [9].

Проследим изменения во Всемирном индексе счастья за истекшие пять лет. Для сравнения приведем результаты последнего Всемирного доклада о счастье за 2016 год [10]. Рейтинг счастья был просчитан для 157 стран. Первую пятерку стран мира по уровню счастья населения последовательно представляют экономически развитые страны с высоким уровнем жизни - Дания (1), Швейцария (2), Исландия (3), Норвегия (4), Финляндия (5). Коста-Рика, лидировавшая в первом Докладе, несколько снизила свой страновой индекс счастья, но занимает достаточно почетное 14 место. США, напротив, значительно поднялась в рейтинге счастья – с 105 места на 13. Великобритания - на 23 месте, Италия – на 50 и т.д. Произошли значительные изменения в уровне счастья населения в странах СНГ: Казахстан – на 54 месте, Молдова – на 55, Россия – на 56, Беларусь – на 61, Туркменистан – на 65, Азербайджан – на 81, Кыргызстан – на 85, Таджикистан – на 100, Армения – на 121, Украина на 123. Замыкают Всемирный индекс счастья беднейшие страны мира, перманентно переживающие социальные и политические катаклизмы – Бенин (153), Афганистан (154), Того (155), Сирия (156), Бурунди (157) [10]. При рассмотрении всемирного рейтинга счастья, по нашему мнению, неизбежна определенная доля скептицизма. Главный контраргумент – можно ли относиться к счастью как к измеряемому и прагматически манипулируемому феномену? Следующий серьезный контраргумент определяется тем, что восприятие счастья зависит от гигантского массива факторов, начиная от цивилизационного и заканчивая личностным. И, наконец, возникают сомнения в точности и полноте статистических данных, использованных для расчетов индекса счастья, объективности и непредвзятости экспертных оценок, адекватности методологии его расчета и т.д.

Обратимся к истокам и пионерам движения. Небольшой исторический экскурс, вероятно, будет способствовать более адекватному пониманию проблемы. Идеи, изложенные в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН [11], базируются на принятой в Бутане модели валового национального счастья (ВНС) вместо привычного ВВП. Само понятие ВНС также имеет чисто бутанское происхождение. Его ввел в обиход король Бутана Джигме Сингье Вангчуг в 1972 г. На тот период Бутан, небольшое государство в Гималаях с населением чуть больше полумиллиона человек, представлял собой изолированную от мира страну со средневековыми порядками. Страна не являлась членом международных организаций, в т.ч. ООН. В Бутане отсутствовало денежное обращение, уровень грамотности населения был крайне низким, связь, электричество, автомобильные дороги почти не развиты. Вплоть до конца ХХ в. отсутствовало телевидение. Единственный государственный телеканал начал работу в 1999 г. Актуализировалась проблема формирования оригинальной модели модернизации страны, которая строилась не по вестерн-сценарию, а основывалась на самобытной бутанской культуре, ее традиционных ценностях: семья, природа, буддизм. В 1998 г. в Бутане была принята новая государственная программа «Четыре столпа счастья». «Столпами счастья» являлись: устойчивое экономическое развитие, охрана окружающей среды, пропаганда национальной культуры и эффективное правление. Эти «четыре столпа» разделяются на десять «сфер счастья»: экология, здоровье, образование, культура, психологическое благополучие, уровень жизни, использование времени, хорошее управление, активность общественной жизни. Столпы и сферы счастья измеряются по 72 показателям. Например, сфера психологического благополучия анализируется по таким индикаторам, как уровень эгоизма, зависти, ревности, хладнокровия, сочувствия, щедрости, отчаяния, частота молитв и медиации, мысли о самоубийстве. Через каждые два года проводится переоценка всех индикаторов методом всенародного опроса. В Бутане нет преступности, нищих, голода. Низкий уровень коррупции. Убивать животных запрещено - почти все бутанцы являются вегетарианцами. Местная продукция является экологически чистой – в страну запрещен ввоз химических удобрений. Бутанцы не курят и не страдают от алкоголизма. Очевидно, что с позиций национальной бутанской культуры, основанной на принципах буддизма, т.е. приоритета духовного над материальным, программа «Четыре столпа счастья» результативна. Но возможность ее восприятия и, тем более, реализации в практике других странах, инертных к буддистской этике, вызывает большое сомнение. «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него» [12; 117].

Таким образом, одна из беднейших стран мира Бутан стала инициатором идеи распространения политики счастья в глобальном масштабе. 19 июля 2011 г. Генеральная Ассамблея ООН по инициативе Бутана и при поддержке более 50 государств приняла юридически не обязывающую резолюцию «Счастье: целостный подход к развитию» [11], согласно которой счастье должно стать одним из показателей развития страны.

В 2010 г. группа британских ученых создала международное «Движение за счастье» (Action For Happiness). Цель AFH – изменение стиля современной жизни потому что, несмотря на впечатляющий материальный прогресс, люди не стали более счастливыми. Напротив, аналитики пишут об увеличении рискогенной составляющей современного мира: экстремизма, терроризма, работорговли, наркотрафика; ужесточении политических, межэтнических, религиозных и др. конфликтов. Глобальная статистика фиксирует рост социальных пороков – алкоголизма, наркомании, бытового насилия и т.д. Британские ученых вывели свою «формулу счастья». Ее составляющие:

1. Счастье – не в том, чтобы брать, а в том, чтобы давать.

2. Больше общайтесь.

3. Занимайтесь физическими упражнениями.

4. Обратите внимание на мир вокруг, уделите внимание созерцанию природы.

5. Не прекращайте заниматься самообразованием.

6. Ставьте перед собой конкретные цели и добивайтесь их.

7. Пусть ваши поражения учат вас исправлять ошибки, подниматься и снова идти вперед.

8. Придерживайтесь позитивного подхода: сосредотачивайтесь на счастливых моментах своей жизни.

9. Принимайте себя таким, какой вы есть, не зацикливайтесь на собственных недостатках.

10. Почувствуйте себя частью какого-либо сообщества [13].

По моему мнению, «формула счастья», выведенная британскими учеными, не отличается универсальностью так же, как и принятая в Бутане программа «Четыре столпа счастья». Вероятно, если исходить из оценки благополучия с позиции институциональной, то уровень счастья может быть измеряемым и даже управляемым политическими средствами. Если же руководствоваться индивидуальной точкой зрения, то маловероятно. Конечно, существуют общеразделяемые общечеловеческие ценности, которые могут рассматриваться как составляющие счастья: здоровье, родственные и дружеские связи, работа, гарантирующая материальное обеспечение, социальный статус, досуг и мн.др. Но невозможно уловить и тем более измерить нечто более эфемерное, но не менее важное для ощущения счастья, то, что скорее воспринимается как эмоциональные состояние. Это чувство осмысленности жизни, самоуважение, радость, восхищение, восторг и т.п. Ощущение счастья очень субъективно, изменчиво и эфемерно. Но сам факт формирования в последние годы общественных и интеллектуальных движений, направленных на исследование счастья научными методами, свидетельствует об осознании значимости этой проблемы и поиске методов ее решения. Всемирный индекс счастья может играть вспомогательную и дополняющую роль к уже принятым интегральным показателям, но заменить их он не способен.

1. 66/281. Международный день счастья. Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей 28 июня 2012 года // http://www.un.org/en/ga/ search/ view_ doc.asp? symbol=%20A/RES/66/281&Lang=R

2. World Happiness Reports // http://happyplanetindex.org/

3. Happy Planet Index // http://happyplanetindex.org/

4. Фейербах Л. Избранные труды. – М.: Наука, 1983. – 684с.

5. Human Development Reports. United Nations Development Programmer // http: // hdr.undp.org/

6. Better Policies for Better Lives. The Organization for Economic Co-operation and Development (OECD) // http://www.oecd.org/about/

7. The Economist Intelligence Units quality-of-life index // http: // www. economist. com/media/pdf/QUALITY_OF_LIFE.pdf

8. Quality of Life Index. Free Report // https://internationalliving.com/

9. World Happiness Report 2012 update // http://worldhappiness.report/ed/2012/

10. World Happiness Report 2016 update // http://worldhappiness.report/ed/2016/

11. 65/309. Счастье: целостный подход к развитию. Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей 19 июля 2011 года // https://documents-dds-ny.un.org/ doc/UNDOC/GEN/N11/420/72/PDF/N1142072.pdf?OpenElement

12. Короленко В.Г. Парадокс // Короленко В.Г. Избранное. – М.: Художественная литература, 1972. – 285 с.

13. Let's take action for a happier world // http://www.actionforhappiness.org/

Фундаментом современной политической системы мира стали принципы, заложенные Вестфальскими договорами 1648 г., в соответствии с которыми национальное государство определялось как ее единственный структурный элемент, а сама система рассматривалась как государственно-центристская. Сейчас эта система размывается и кардинально меняется. Мировой политический процесс уже не вращается вокруг оси суверенного государства. Разнообразные надгосударственные и негосударственные акторы мировой политики конкурируют с суверенным государством во всех сферах: экономической, финансовой, политической, военной, технологической и т.д. Они не только размывают традиционное поле политики, но и способствуют эрозии государственно-центристской модели мира. Меняется и политическая карта мира – увеличивается число непризнанных и частично признанных государств, которые усиливают хаос и нестабильность современного мира.

Исследователи отмечают, что за последнее столетие появилось более ста непризнанных государств (часть из которых существуют до сих пор), которые возникли на территориях почти 60 стран мира [5; 67]. Непризнанные государства – это политические образования, провозгласившие себя суверенными государствами, обладающие такими признаками государственности, как наличие населения, контроля над территорией, системы права и управления, обладающие фактическим суверенитетом, но в то же время не признанные в качестве таковых другими государствами, лишенные полного или частичного международного дипломатического признания. В аналитической литературе используются и другие обозначения этого феномена – «самопровозглашенные государства», «спорные государства», «государства de facto», «территории с проблемным (альтернативным) суверенитетом» и др.

Хотя термин «непризнанные государства» закрепился в политическом дискурсе только в 1990-х годах, тем не менее, возникновение таких государств имеет довольно продолжительную и непростую историю, которая восходит к эпохе буржуазных революций. Примером борьбы против феодальной системы и государственности является формирование союза кантонов в форме Швейцарской Конфедерации в 1791/98 гг. и 1815/48 гг. Это был безусловный разрыв с абсолютистской моделью государственности, базирующийся на концепции государственного суверенитета. Поэтому с точки зрения господствовавшей в ту эпоху политико-правовой парадигмы это государственное образование было самопровозглашенным и незаконным.

Далее эпоха Просвещения актуализировала сформулированный Ж.-Ж.Руссо принцип «одна нация – одно государство», который не допускал выделения в составе нации каких-нибудь этнических, территориальных или корпоративных общностей. Это объяснялось тем, что коллективная воля объединенного народа должна быть единой и неделимой. Трактовка нации была гражданской, она определялась не как этническая общность, а сообщество граждан.

Антиколониальные движения первой половины ХХ в. придали принципу «одна нация – одно государство» этнический смысл. Активизация национально-освободительной борьбы в странах «третьего мира» способствовала интенсификации стремления к созданию собственной этнической государственности. Источником государственного суверенитета и субъектом государственного самоопределения провозглашалась не нация как совокупность граждан, а определенная этническая общность, имеющая право на свою историческую территорию. Следствием такой интерпретации стал рост этнического сепаратизма, претендующего на формирование суверенной государственности. Бесспорно, что национально-освободительные движения имели место и ранее, но именно в ХХ в. они приобрели качественно новые политико-правовые основания.

Во второй половине ХХ в. и на рубеже столетий процесс появления непризнанных государств интенсифицировался в глобальном масштабе. Исследователи выделяют несколько этапов этого процесса.

1. Четыре из существующих до настоящего времени непризнанных государств появились до 1980-х годов: Китайская Народная Республика Тайвань (с 1949 г.), Государство Палестина (формально по резолюции ООН с 1947 г., но декларации о независимости была принята в 1988 г.), Сахарская Арабская Демократическая Республика (с 1976 г.), Турецкая Республика Северного Кипра (с 1983 г.).

2. Следующим этапом в процессе образования современных непризнанных государств является рубеж 1990-х годов – период распада СССР и мировой системы социализма. В этот период интенсифицировались этнотерриториальные конфликты, что привело к возникновению ряда самопровозглашенных государств: Республика Абхазия, Южная Осетия, Республика Нагорный Карабах, Приднестровская Народная Республика, Чеченская Республика Ичкерия (просуществовала до 1999 г.), Сербская Краина и Республика Сербская (до 1990 г.), Республика Косово. На начальном этапе этого процесса мировое сообщество придерживалось приоритета принципа «нерушимости границ», но впоследствии часть государств отошли от него.

3. Непризнанные государства возникли в результате начавшейся в 1988 г. гражданской войны в Сомали. Сформировалось два типа государств, придерживавшихся разных политических целей. Государства первого типа (Сомалиленд, Нортленд, Джуббаленд) объявили своей целью достижение независимости, государства второго типа (Пунтленд, Маахир, Галмудуг, Юго-Западное Сомали) заявили о создании «автономных государств» с последующим их вхождением в состав единой Сомалийской Федерации.

4. Некоторые из самопровозглашенных государств, возникших в ходе гражданских войн, активно проводят террористическую политику, например, Тамил-Илам на Шри-Ланке, Вазиристан  в Пакистане, Государства Шан и Ва в Мьянме.

Часто современные самопровозглашенные государства, возникшие в процессе политических катаклизмов и этнотерриториальных конфликтов, прекращают свое недолгое существование в результате военных действий. Например, как Республика Сербская Краина, прекратившая свое существование в результате военной спецоперации Хорватии в 1995 г. или Чеченская Республика Ичкерия, прекратившая свое существование после второй чеченской войны 1999-2000 гг.

По механизму возникновения непризнанные государства можно разделить на следующие группы:

- государства, образовавшиеся в результате революций и гражданских войн (например, на территории Сомали);

- государства, образовавшиеся в результате сепаратизма, в т.ч. самопровозглашенные государства, которые специальной декларацией заявили о своей независимости (почти все постсоциалистические непризнанные государства – Косово, Южная Осетия, Донецкая Народная Республика, Луганская Народная Республика, Приднестровская Народная Республика и др.);

- государства, образовавшиеся в результате послевоенного разделения (Республика Корея – КНДР, Китайская Народная Республика – Китайская Республика Тайвань);

- государства, возникшие вследствие внешнеполитических интриг признанных государств (например, буферные (марионеточные) государства Дальневосточная Республика, Манчжоу-го, Независимое государство Хорватия и др.), а также так называемые бантустаны – Транскей, Венда, Бопутатсвана, Сискей;

- государства, возникшие вследствие получения независимости колоний от метрополий [6; 76].

Исследователи выделяют и другие типологии непризнанных государств. Например, А.Г.Большаков разделяет непризнанные государства по контролю самопровозглашенных правительств над заявленной территорией и по степени их международного признания. Такое разделение представляется правомерным, т.к. контроль над своей территорией и размер контролируемой территории имеет для непризнанных государств ключевое военное и политическое значение. По этому критерию исследователь выделяет следующие типы:

- непризнанные государства с полным контролем своей территории (Вазиристан, Приднестровье, Сомалиленд, Северный Кипр);

- непризнанные государства, контролирующие свою территорию частично (Абхазия, Нагорный Карабах, Тамил Илам, Южная Осетия);

- образования под протекторатом международного сообщества (Косово);

- квазигосударства (не получившие права на самоопределение этносы), контролирующие анклавы компактного расселения своей этнической группы (Курдистан, расположенный на территории Турции, Ирана, Ирака, Сирии) [7; 12].

По критерию международного признания суверенитета непризнанные государства разделяются на следующие типы:

- собственно непризнанные государства (Донецкая Народная Республика, Луганская Народная Республика, Приднестровская Народная Республика, Нагорный Карабах, Азания, Пунтленд, Джубаленд, Халистан, Сомалиленд, Химан и Хеб и мн. др.);

- частично признанные государства, некоторые из них существуют в условиях военной оккупации (Западная Сахара, Палестина): Абхазия, Южная Осетия, Тайвань, Северный Кипр, Республика Косово и мн. др. [7; 13].

Некоторые аналитики предлагают расширенную версию этой классификацию, разделяя непризнанные государства по следующим типам:

- государства, не признанные ни одной из стран-членов ООН (Приднестровская Народная Республика, Нагорный Карабах,Тамил-Илам, Лакота др.);

- частично признанные государства, т.е. признанные как минимум одной из стран-членов ООН (Северный Кипр, Республика Абхазия, Южная Осетия, Тайвань, Республика Косово и др.);

- государства, признанные большинством стран-членов ООН (Государство Палестина);

- государства, которые признали более трети стран-членов ООН (Сахарская Арабская Демократическая Республика (признана 80 государствами членами ООН), Республика Косово (признана 70 государствами-членами ООН) и др.;

- частично признанные государства, являющиеся членами ООН (непризнанные отдельными суверенными государствами) [8; 21].

Аналитики отмечают вполне определенные проблемы в существовании непризнанных государств, их международном статусе и правосубъектности. Одни аналитики считают, что государство лишь тогда определяется в качестве субъекта международной политики и права, когда оно признается другими государствами в качестве такового. Таким образом, признание обладает правообразующим значением. Без признания мирового сообщества государство не может быть субъектом мировой политики (конститутивный подход). Другие аналитики считают, что государство признается таковым уже в силу факта своего существования (декларативный подход). Другими словами, факт признания или непризнания государства не может отменить его существования. Признание констатирует факт появления государства, при этом неважно, сколько стран признали его.

Существует две формы официального признания государства: де-факто (de facto) и де-юре (de jure). Признание де-факто определяется как неполное. Оно отражает неуверенность в том, что данное государство и его правительство достаточно жизнеспособно и долговечно. Оно может характеризоваться установлением консульских отношений, развитием различных видов сотрудничества, но оно не носит обязательный характер в отличие от признания де-юре. Признание де-юре является полным и окончательным. Оно предполагает установление между субъектами международного права и политики отношений в полном объеме, и закрепляется заключением соглашения об официальном признании и установлении дипломатических отношений.

Следует особо констатировать, что в настоящее время институт признания не кодифицирован. Нет четких международных норм, которые регулируют все стадии признания новых государств. В международных документах содержаться лишь отдельные нормы о признании.

Непризнанные государства и общности, не имеющие национальной государственности, объединяются для более успешного представительства своих интересов в мировой политике. С 1991 г. существует Организация Непредставленных Народов и Наций (ОННН или UNPO), членами которой являются Абхазия, Гагаузия, крымские татары, ассирийцы, косовские албанцы и др. В 1992 г. было создано Содружество непризнанных государств (Союз непризнанных государств, СНГ-2) – объединение непризнанных государств на постсоветской территории. Изначально в состав СНГ-2 помимо Приднестровья, Абхазии, Южной Осетии и Нагорного Карабаха входили еще самопровозглашенные Республика Сербская, образованная в Боснии и Герцеговине, Республика Сербская Краина, существовавшая на территории Хорватии. Но Сербская Краина прекратила свое существование в результате военной операции и присоединена к Хорватии. Республика Сербская в результате Дейтонских соглашений в 1995 г. получила статус государственного образования в составе Боснии и Герцеговины. СНГ-2 продолжил свою деятельность в 2000 г. в усеченном составе.

В заключении отметим, что проблема непризнанных государств характеризуется ярко выраженной актуальностью. Непризнанные государства выступают самостоятельными акторами региональной и мировой политики. Они оказывают значительное, но следует признать, зачастую деструктивное влияние, на политические процессы. При этом ни в политической теории, ни в политической практике не выработано каких-либо рациональных и действующих механизмов разрешения данной проблемы. Противоречие между правом народа на самоопределение и принципом территориальной целостности по-прежнему представляется проблемным и неразрешимым. Это противоречие приобретает все более взрывоопасный характер. Тяга к национальному самоопределению начинает размывать целостность даже самых сильных, исторически сложившихся государств, которые всегда воспринимались как символы национального единства.

Список использованной литературы:

1. Розенау Дж. Н. Турбулентные изменения // Мировой политический процессор // http://www.worldpolit.ru/index.php?Itemid=42&id=79&option=com_content&task=view

2. Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. – СПб.: Университетская книга, 2001. – 208с.

3. Бек У. Национальные государства утрачивают суверенитет // Сумерки глобализации. Настольная книга антиглобалиста. – М.: Изд-во АСТ, 204. – С.46-54.

4. Фукуяма Ф. Сильное государство. Управление и мировой порядок в XXI веке. – М.: АСТ Москва: Хранитель, 2006. – 220с.

5. Непризнанные государства: возможности и вызовы XXI века. Круглый стол // Мировая экономика и международные отношения. - 2006. - № 12. - С. 64–81.

6. Осипова С.А. Непризнанные государства как политико-правовой феномен: теоретико-методологический аспект //Вестник СевНТУ. Вып. 123. Серия Политология. – Севастополь, 2011. – С.71-83.

7. Большаков А.Г. Непризнанные государства постсоветского пространства в системе российских национальных интересов //Политическая экспертиза. – 2008. – Том 4. – С.8-16.

8. Маркедонов С. СНГ: война за «свою» землю. К определению природы феномена непризнанных государств бывшего СССР // Международные процессы. – Т.5. Интеграция и национальный интерес. – 2007. - № 3 (15). – С. 17-29.

Алимова С.Б., Полевой С.В.
НАРОДНОЕ ФИНАНСИРОВАНИЕ

КАК ФОРМА СОЦИАЛЬНОГО ПАРТНЕРСТВА

В ИНТЕРНЕТЕ
Мировой экономический кризис способствовал распространению новых способов и механизмов финансирования оригинальных проектов и идей. Особой популярностью среди них пользуется крауфандинг, или народное финансирование через Интернет. Крауфандинг – это форма социального партнерства, когда люди (непрофессиональные инвесторы) вкладывают свои деньги в творческие, технологические, предпринимательские и политические проекты с целью их поддержки и получения отдачи за свой финансовый вклад.

Хотя термин «крауфандинг» вошел в практический оборот относительно недавно – в конце ХХ в., тем не менее, сам механизм народного финансирования отнюдь не нов. В 1885г. добровольные взносы от 120 тысяч американцев позволили администрации Нью-Йорка построить пьедестал для статуи Свободы – национального символа страны. Другой известный национальный символ – статуя Иисуса Христа в Рио-де-Жанейро была также возведена на народные деньги. Таких памятников национальной мощи и силе народного финансирования довольно много – статуя Иисуса Кришту Рея в Португалии, Колонна Нельсона в Англии, Храм Христа Спасителя в России и мн.др. Неудивительно, что в век информационных технологий, открывший невиданные ранее возможности коммуникации, в том числе и по обмену идеями и аккумулированию денег, народное финансирование не просто получило «второе дыхание», а переживает настоящий расцвет в Интернете.

Пионерами краудфандинга являются фанаты британской рок-группы Marillion, которые в 1997 г. по собственной инициативе собрали через социальные сети 60 тысяч долларов для того, чтобы обеспечить проведение группой большого тура по Северной Америке. Используя этот новый метод финансирования, группа смогла организовать еще несколько туров и записала три альбома, используя финансовую поддержку своих фанатов. Идея народного финансирования обрастала приверженцами. В 2000 г. в Великобритании появилась первая краудфандинговая платформа Artist Share.com – специализированный сайт для музыкантов и слушателей. Одна из исполнительниц Мария Шнейдер, воспользовавшаяся возможностями этой платформы, получила за свой альбом, выложенный на ArtistShare.com не только солидный гонорар, но и престижную музыкальную премию Грэмми [1; 79]. После того, как краудфандинг продемонстрировал свою результативность на музыкальном поприще, его стали использовать в киноиндустрии – начались компании по сбору средств на съемки документальных и художественных фильмов. Затем появились сервисы, которые позволяли собирать деньги на любые творческие проекты – от создания картин, книг до записи видео-курсов и организации выставок художников.

Механизм работы большинства краудфандинговых площадок (платформ) одинаков: авторам (разработчикам проектов) предоставляется возможность бесплатно публиковать информацию о проекте. Добровольные спонсоры (пользователи Интернета), заинтересованные в идее, могут перевести деньги через электронные платежные системы. В большинстве случаев пользователи могут рассчитывать и на бонусы от создателей проекта – запланированную книгу, диск, личную встречу с автором или упоминание их имен в списке «Отдельная благодарность». Бонусы варьируются в зависимости от желаний авторов проекта. Краудфандинговые площадки получают заранее оговоренную сумму, как правило, 3-10 процентов от сборов проекта. Для каждой кампании существуют ограничения во времени, которое определяется заранее, например, сборы производятся в течение трех месяцев.

Сегодня в мире существует более 500 краудфандинговых площадок (платформ), большая часть которых базируется в Северной Америке и Европе. По видам они разделяются на инвестиционные, научные, технологические, медицинские, творческие (креативные) и др. Лидером среди краудфандинговых платформ является Kickstarter. com. Это самый популярный сайт краудфандинга, первоначально созданный исключительно для жителей и резидентов США. Лучшие проекты неожиданно собирали здесь несколько миллионов долларов за пару месяцев. У сайта высокая посещаемость, а также строгая модерация проектов перед их публикацией: существует мнение, что модераторы отбирают потенциально успешные проекты, которые снабжены видеороликом, где заказчик рассказывает о том, какие награды ждут спонсоров. Благодаря такому отбору неуспешные проекты на Kickstarter практически невозможно встретить. В начале запуска платформы не было ни одного проекта, который собирал бы более миллиона долларов. Но на сегодняшний день уже 12 проектов собрали более миллиона долларов. Это впечатляющий рост, учитывая непростые проблемы в экономике и хаотическую природу Интернета.

Другая проблема - принцип выплаты собранных средств. Kickstarter выплачивает заказчику деньги, только если проект собрал указанную сумму денег. Если до поставленной денежной планки проект не дотянул, все средства возвращаются спонсорам, а заказчик остаётся ни с чем. Рискнуть и опубликовать свой проект могут лишь те, кто проживает в США или Великобритании, и имеют банковский счет в одной из этих стран. Kickstarter забирает себе 5% от собранной суммы, а Amazon Payments, через который пользователи перечисляют средства, примерно 3-5% от каждого взноса. Средний взнос здесь составляет около 130 долларов.

Indiegogo - это международная платформа краудфандинга, созданная ещё в 2008 году. На данный момент она помогла сотне тысяч проектов получить средства на реализацию. Платформа создана для проектов из сферы музыки и кино, благотворительности, а также для поддержки желающих открыть малый бизнес. Главное отличие этого сайта — возможность получить собранные средства, даже если не достигнута указанная в проекте сумма. При этом создатели Indiegogo выступают как третья сторона, возлагая всю ответственность за проект на его создателя.

Создавать проекты может любой желающий, обладающий собственным банковским счетом, а финансировать проекты пользователи могут при помощи любой банковской карты или системы PayPal. Сайт взимает комиссию только с создателей проектов в размере 4%, если собрана вся сумма, в противном случае - уже 9%.

RocketHub тоже является международной платформой с чертами социальной сети, предоставляя возможность при помощи краудфандинга профинансировать практически любые творческие проекты. Это относится также к научным исследованиям, разработкам игр, а также запуску стартапов. Создатель проекта оповещает пользователей о своей кампании, используя различные социальные сети. Таким образом, он создаёт собственную Интернет-аудиторию, численность которой стоит учитывать, указывая необходимую для проекта сумму. Финансировать проект может любой желающий.

Комиссия взимается лишь с создателя проекта при выводе собранных средств — если собрана вся сумма, сайт забирает себе около 8%, если лишь часть средств, то 12%.

В качестве бенефитов запрещено использовать предложения стать партнером финансируемого проекта, «откаты», а также методы лотереи. Помимо прочего, сайт содержит большое количество советов и подсказок для создателей проектов.

Planeta.ru стала российским аналогом сайта Kickstarter и одной из первых интернет-площадок для краудфандинга в Рунете, начав работу в июне 2012 года. Основные авторы проектов здесь - творческие персоны и коллективы: кто-то собирает средства на выпуск нового музыкального альбома, другой - на выплату гонораров собственным авторам или создание нового гаджета. Открыто несколько благотворительных проектов, которые ежемесячно собирают несколько десятков тысяч рублей.

Чтобы профинансировать проект, необходимо зарегистрироваться на сайте и купить «акцию» проекта. «Акции» проекта это различные призы, которые пользователи получают в награду за финансирование. Оплатить покупку пользователи могут при помощи средств на личном виртуальном кошельке, пополнить который можно различными способами (виртуальные деньги, банковская карта, мобильный телефон или платёжные системы).

Создатель проекта может собирать всю или часть суммы на реализацию. Сайт превращен в подобие социальной сети, где создатели проектов и пользователи могут общаться друг с другом, делиться информацией. Благодаря этому повышается доверие, люди узнают друг друга, а проект, с каждой активностью создателя, получает больший шанс собрать необходимые средства.

Помимо сервиса «акционирования» здесь также можно организовывать предзаказы на билеты для различных мероприятий. Planeta.ru также снимает 5% с итогового сбора, а выплачивает создателю средства только при условии, если указанная им сумма собрана. Иначе средства возвращаются в личные кошельки пользователей. Средний взнос здесь составляет около тысячи рублей.

«С миру по нитке» - ещё одна российская платформа краудфандинга. Главное его отличие - проверка подлинности проекта и отслеживание поступающих средств.

Иными словами, информация о каждом проекте проверяется перед публикацией на надёжность и подлинность. Если уже во время сбора средств выяснится, что создатель проекта намерен использовать средства совершенно в иных целях, его проект закрывается (как и возможность в будущем открывать новые проекты), а средства возвращаются пользователям. Платформа открыта для реализации любых проектов в сфере бизнеса, творчества или образования.

Для оплаты взноса используется сторонняя платёжная система, куда пользователь попадает, как только решит перевести деньги и поддержать проект.

Сам проект взимает за каждый взнос около 3,9%, а с итоговой суммы сбора проекта лишь 0,01%. Важно, что создатель проекта получает нужную сумму только при условии, что проект сумел её набрать. В противном случае средства возвращаются спонсорам [2].

Народное финансирование становится респектабельной бизнес-моделью и переходит в мейнстрим. Самые коммерчески успешные проекты, реализация которых стала возможна с помощью механизма народного финансирования через разные краудфандинговые платформы.

1. Часы Pebble, взаимодействующие с iPhone и смартфонами Android. Их уникальность заключается в том, что они дистанционно транслируют необходимую информацию с телефона на экран часов. Собрано: 10,2 миллиона долларов. Количество спонсоров: 68929.

2. Игровая приставка OUYA. Уникальность определяется тем, что она использует открытое ПО, базируется на системе Android. Собрано: 8,6 миллионов долларов. Количество спонсоров: 63416.

3. Шлем виртуальной реальности. Oculus Rift для видеоигр. Его уникальность заключается в том, что оно создает объемное 3D-изображение и реагирует на движение головы. Собрано: 2,4 миллиона долларов. Количество спонсоров: 9522.

4. Приспособление Smart things. Уникальность приспособления в том, что позволяет дистанционно контролировать электроприборы. Собрано: 1,2 миллиона долларов. Количество спонсоров: 5694.

5. Видеокамера Genie для time-lapse-съемки. Уникальность в том, что позволяет снимать тысячи панорамных кадров для дальнейшего создания роликов. Собрано: 0,63 миллиона долларов. Количество спонсоров: 978 [3].

В Казахстане идеи народного финансирования не получили пока особого распространения. В 2014 году появилась первая в Казахстане краудфандинговая площадка Startuper.kz. Но в настоящее время в базе нет ни одного проекта, а сайты других казахстанских платформ Startticket.kz, i6.kz, Gostart.kz, Asar.ainvest.kz не функционируют. Впрочем, за период своей недолгой жизни эти сайты не были популярны как среди пользователей, так и среди стартапов. Но некоторые проекты все же были профинансированы. Например, Startticket.kz собрал 117 тыс. тенге на помощь приюту для бездомных кошек, а сайт i6.kz получил 5300 долларов на собрание стихотворений на казахском языке.

На данный момент самая активная платформа по краудфандингу - BariBirge.kz. Сайт открылся 1 августа 2016 года. Сейчас на счету платформы уже три полностью профинансированных проекта: альбом музыкальной группы Lampы Orchestra, «Детсад для бабушек и дедушек» и Inspire.KIDS — сайт для исполнения желаний детей. В настоящее время активный сбор средств ведут еще четыре проекта. «Капитал.kz» связался с успешными проектами и узнал, как собрать деньги на свою идею. Сайт BariBirge насчитывает 1 200 зарегистрированных пользователей. За это время краудфандеры привлекли более 3,5 млн. тенге на 4 проекта: два социальных и два коммерческих. В процессе еще 7 проектов. С благотворительных акций команда BariBirge не взимает комиссию, с творческих – 3%, с коммерческих – 5%, при условии, что проект набрал заданную сумму и считается успешным. Все собранные средства отображаются на сайте в реальном времени.

Группе Lampы Orchestra потребовалось 1,2 млн. тенге на запись дебютного альбома, и они решили разместиться на BariBirge.kz. «Сначала мы поставили срок в 45 дней, но не набрав заявленную сумму, мы решили продлить проект еще на 3 недели, и буквально за 2 дня до окончания проекта набрали нужную сумму», — рассказывает директор группы Илья Питерцев. Музыканты продвигали проект только в соцсетях, не оплачивая никакой рекламы. Конечная цель выполнена: коллектив выпустил альбом в декабре 2016 года. Группа выполнила почти все заявленные обязательства: отправила кружки, диски, майки, наклейки всем пожертвовавшим. Осталось отыграть еще один концерт, за который некто заплатил 300 тыс. тенге. Возможно, группа в будущем вновь попробует собрать средства через краудфандинг [4]. 

В 2015 г. Альянс инвесторов Казахстана запустил краудфандинговую платформу «Асар», целью которой является помощь начинающим предпринимателям собирать деньги на свой проект, а также поддержка социальным и благотворительным проектам [5].

Краудфандинговая платформа Start-time.kz с открытия в ноябре 2016 года привлекла на 7 проектов более 3,7 млн тенге. Из них три – это бизнес-идеи. С авторов краудфандеры взимают 15% комиссии, за исключением благотворительных акций. Также сайт выступает как интернет-магазин для завершенных проектов, например, для изданных книг. Но главное преимущество в том, что собственник площадки для микроинвестиций крупнейшая инвестиционная компания. Платформа ориентируется на крупные города: Алматы, Астану, Караганду, т.е. города, где население уже наслышано о краудфандинге [6].

Список использованной литературы:

1. Барабанов Б. Музыка на доверии //Огонек. – 2012. – № 2 (5211).

2. Краудфандинговые платформы в России и мире // http://money.prichod.ru/25785/

3. Финансируем стартапы: обзор краудфандиговых площадок // http://psm7.com/news/ finansiruem-startapy-obzor-kraudfandingovyx-ploshhadok.html

4. Работает ли краудфандинг в Казахстане // https://kapital.kz/business/56830/rabotaet-li-kraudfanding-v-kazahstane.html

5. В Казахстане появилась новая краудфандинговая платформа // https://forbes.kz/process/internet/v_kazahstane_poyavilas_novaya_kraudfandingovaya_platforma

6. Казахстанские стартаперы предпочитают использовать глобальные краудфандинговые площадки // http://www.kursiv.kz/news/kompanii1/kazahstanskie-startapery-predpocitaut-ispolzovat-globalnye-kraudfandingovye-plosadki/]

Ахметова Г.Е., Садыкова Н.А.
МЕКТЕП ОҚУШЫЛАРЫН РУХАНИ АДАМГЕРШІЛІККЕ ТӘРБИЕЛЕУ
ХХІ ғасырдың табалдырығынан аттаған Қазақстан әлемнің дамыған елдерінің қауымдастығына жалпы  әлемдік, саяси-қоғамдық, әлеуметтік-экономика-лық және әлеуметтік-мәдени құрылымдарға кіруге бет алды. Сондықтан еліміз-дің туын биікке көтерер  келер ұрпақтың білімді, білікті, ұлтжанды, жоғары мәдени, биік адамгершілік пен рухани қалыптасқан ұрпақ тәрбиелеу -  адамзат алдындағы басты міндет.

Адамгершілік тәрбиесі - адамзат қоғамын үнемі толғандырып келе жатқан күрделі мәселенің бірі. Сондықтан да адамгершілікке жеке тұлғаны тәрбиелеуде мектептің алатын орны зор.      Адамның адамгершілігі-оның жоғары қасиеті.«Адамгершілік» адамның санасындағы,оның ішкі дүниесіндегі асыл қасиеттердің жиынтығы немесе биік шыңы.

Адам баласында адамгершілік қасиеті қараптан-қарап туындамайтын қасиет. Ол қасиет отбасында, ортада, мектепте, айналадағы адамдармен қарым-қатынасында қоғамдық тәрбиелермен қалыптасады. Халықта «Ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілесің»деген мақал бар. Тәрбие болмаған жерде адамгершілік болуы мүмкін емес. Адамның адамгершілік қасиеттері ең алдымен дұрыс амандаса білу,айналасындағылармен жақсы қарым-қатынаста болу,өзара сыйласу, қарапайымдылық, кішіпейілділік,салмақты да сабырлы болу,үлкенге ізетті, кішіге қамқор болу жатады. Сондай-ақ өз қолыңнан келгенше көмегіңді аямау,біреудің жақсылығын бағалау,оны қанағат тұту. Қазақта «Айналаңда досың көп болуы үшін жақсы бол,арың таза болсын» деген сөз бар.

Сондай-ақ «жамандық-жамандықпен аяқталады»,-дейді.

Қай жерде болса да біреуге жамандық жасасаң қашан да болса да өмірі алдыңнан шығады.Адамгершілік қасиет қоғамның тарихына байланысты қалыптасып отырады. Заман өзгеріп отырған сайын,адам да өзгереді.Бірақ әркім өскен ортасында адамгершілік қасиетін берік ұстауы тиіс.

«Көргендінің қылығы,көңіл марқайтады»,-деп қазақ халқымыз тегін айтпаған. Әр бала өзін мәдениетті ұстаса, өз ортамыздың көңілін марқайтады. Адамның бойындағы жақсы қасиеттер оның істеген қылығынан,сөйлеген сөзінен көрінеді.Ең бастысы-адамгершілікті бойға сіңіре білу. Осы мақсатта біздің №101 мектеп-лицейінде  «Өзгені сыйлау үшін,әуелі өзіңді сыйлай біл», «Әдеп жолы әріден басталады»деген тақырыпта шығармашылық жұмыстар, «Көргендінің қылығы көңіл марқайтады» атты анкеталық сұрақтар, «Имандылық-инабаттылық мұраты», «Тәрбиелі-тәртіптің құлы» атты баяндамалар, «Сәлемдесе білесің бе?», «Ар-абыройыңды жасыңнан сақта» т.с.с өнеге сағаттар өткізу арқылы жас жеткіншек бойында адамгершілік қасиеттерін жоғалтпауға баулудамыз.

Мектептің есігін ашқан балдырған жарығы мол жаңаша өмірде адамдық асыл қасиеттерді қастерлеп, өмір заңдылықтарын үйренеді.

Адам бойындағы жақсы қасиеттер рухтан туындайды, ал барлық жаман қасиеттер амалдың көрінісі.

Адам денесі біреу болғанымен оның ішінде қарама-қарсы,яғни жақсы мен жаман екі күш болады. Ол екеуі үнемі күресте болады. Адамның жақсы не жаман болуының осыған байланысты екенін Ш.Құдайбердиевтің мына бір өлеңі айқындай түседі.

«Ақыл деген өлшеусіз бір жарықнұр,  

Сол нұрды тән қамы үшін жан жұмсап тұр.

Тағдырдың бір қиын, сырлы сиқырымен

Жан тәнге, ақыл жанға матаулы тұр»

Қазір адамдардың компьютер дәуірінде өмір сүріп жатқанын бәріміз білеміз. Бірақ рухани адамгершілік адамның бойынан толық көріне бермейді. Сондықтан да,білім берудің барлық кезеңдерінде рухани адамгершілік тағылымдарын негізге алған жөн.

Сонда мінез-құлқы жетілген, саналы адам қалыптасады. Жетілген мінез-құлық үш нәрсенің: жүректің,ақылдың,қолдың келісімі.

Бала өзінің жүрегін тыңдауға үйренсе, жүрегінің ғана айтқанын орындаса өмірден өз орнын таба алады деп сенемін. Мұндай тәрбие әуелі отбасында, мектепте,оқу пәндерінде, тәрбиелік іс-шараларда, ойындарда қойылымдар арқылы жүзеге асуы тиіс.

Осыдан келіп адамгершілікке тәрбиелеудің негізгі күші мұғалімнің үлесіне тиеді. Сабақ үстінде мұғаліммен және құрбыларымен үнемі қатынасып отыру нәтижесінде баланың адамгершілігі қалыптасып, өмір тәжірибесі байи түседі.          

«Адамға ең керегі білім емес, тәрбие. Тәрбиесіз берілген білім – адамзаттың қас жауы, ол келешекте оның өміріне опат әкеледі», -деп Әл-Фараби айтқандай, педагогика ғылымының зерттейтін негізгі категориясының бірі - тәрбие.     

Тәрбие түрлі болады. Адамгершілік тәрбиесі балаға жападан – жалғыз әсер етпейді. Барлық тәрбие біріге келіп, адамгершілік сапаларын және адамзат құндылығын арттырады. Төменгі сынып оқушысының жеке басын қалыптастырудағы міндеттердің бірі оған адамгершілік туралы ұғымдар, түсініктер байыту болып табылады.

Мұғалім балаларға сыныптан  тыс оқуға түрлі тапсырмалар береді.

Баланың адамгершілік қасиеті ересектермен, құрбыларымен қарым-қатынаста қалыптасады. Ол турасында «Менің жолдасым», «Біз мектеп ауласында ойнаймыз» деген тақырыпта әңгіме құрап, суретін бейнелесе де жеткілікті. Мектепке барған баланың негізгі әрекеті оқу болғанымен, ойын бұрынғысынша олардың өмірінде кең орын алады.

Мұғалімнің адамгершілікке тәрбиелеуінің арқасында оқушы өз бойындағы жақсы жаман қасиеттерін ажырата біледі. Өзінің қалыптасуына айналадағы ортаның әсері мол екенін, өз ойын еркін жеткізе білуге, ойлап сөйлеуге үйренеді. Болашақ ұрпағымызды тәрбиелегенде жас ерекшелігін ескере отырып, мына факторларды есте ұстаған жөн деп есептеймін.

Елбасы Н.Назарбаев «Оларға жастайынан имандылық пен салауаттылық қасиеттерді сіңіре білсек, тәрбиелесек, сонда біз рухы дамыған Отанымыздың гүлденуіне өз үлесін қоса алатын азамат өсіре аламыз» - деген болатын.

Білім өзінің шынайы міндетіне жауап беруі үшін балаларды жас     кезінен бастап ең маңызды адамдық саналарды – адамгершілікті, жанашырлықты  және басқа да асыл қасиеттерді дамыту керек. Қазіргі жағдайда бұл талаптарды жүзеге асырудың мынандай мүмкіндіктері бар:

1. 
   Рухани адамгершілік құндылықтарды кез-келген пәнді оқытудың мазмұнына енгізу.
   
2. 
   Сыныптан тыс сабақтарды баланың адамдық асыл қасиеттерді игеруіне ықпал ететіндей  бағытта ұйымдастыру.
   
3. 
   Жеке пән ретінде жүргізілетін сабақтардың бағдарламасына енгізу.
   

Бүгінгі таңда үлкендерге балалардың ынтасы мен назарын өзіне аударуға қол жеткізу оңайға түспейді. Баланың рухани-адамгершілік тағылымына кері әсер етуші факторлар: соғыс ойыншықтары, жат қылықтары бар фильмдер, бейне таспалар және компьютерлік ойындар бар. Сондықтан мектептен тыс кездегі сабақтарды ұйымдастыруда тапқырлық таныту қажет. Балаларға спорт, табиғатқа серуен, мектептен тыс кездесулер кезіндегі пікірталас, әсерлі әңгімелер, мұражайға, концертке бару, осының бәрі рухани адамгершілік тәрбие. Олар баланың шығармашылығын оятып, жан дүниесімен сезетін тамаша ойларға жетелейді. Ал одан тек жағымды қасиеттер туындайтыны белгілі. Баланың адамгершілігін, рухани жан дүниесін оятып, дүниетанымын төмендегіше іріктеп алуға болады.

Сабақ кезінде жағымды әуен естіліп тұратын болса, балалар сабақты жақсы игеріп әкетеді. 

«Ұйықтап жатқан жүректі ән оятар, Әннің терең мазмұнды мәні оятар.»,- деп Абай атамыз айтқандай, адам бойындағы асыл қасиеттердің қалыптасуына олардың маңызы зор.

Бүгінгі жаһандану үрдісі жүріп жатқан жағдайда ұлттық тәрбие, ұлттық рухты сақтап қалу үлкен міндет. Олай болса, рухани байлыққа ең алдымен, тілімізді, дінімізді, салт-дәстүрлерімізді жатқызсақ, тіл - қазақ болуымыз үшін, дін - адам болуымыз үшін, салт-дәстүр ұлт болуымыз үшін қажет. 

Рухани-азаматтық тәрбиесі өзіндік сананы дамытуға жағдай жасауды, жеке тұлғаның әдеп ұстанымын, өзін-өзі заңды, әлеуметтік, ізгі және саяси әрекетке қабілетті сезіну мүмкіндігін беретін  тұлғалық интегративтік қасиетін, оның қо-ғам өмірінің нормалары мен дәстүрлерімен келістірілетін моральдік қасиеттерін және қалыптастыруды болжайды.   

1. Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә.Назарбаевтың Қазақстан халқына Жолдауы «Қазақстан жолы-2050: бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ» 2014ж 17 қаңтар.

2. Қазақстан Республикасының 2015 жылға дейінгі білім беруді дамыту тұжырымдамасы.

3. 2014-2015 оқу жылында Қазақстан Республикасының жалпы орта білім беретін (сонымен бірге инклюзивті білім беруді жүзеге асыратын) ұйымдарында ғылым негіздерін оқытудың ерекшеліктері туралы. Әдістемелік нұсқау хат. – Астана: Ы. Алтынсарин атындағы Ұлттық білім академиясы, 2014 ж.

Придумана она американскими учёными в конце 20 века. Технология развития критического мышления – это открытая технология, которая развивает у учителя и ученика умение анализировать, способность увидеть проблему, мобильность, самостоятельность суждений, креативность, толерантность и ответственность за собственный выбор и результаты деятельности. Иными словами, формирует умеющую критически мылить личность. А это – первый шаг современного человека к успеху. Чем интересна эта технология нам, филологам? Я так думаю тем, что она позволяет развить зрительную и каллиграфическую память. Известно, что урок, проведённый по названной технологии, включает в себя три этапа: вызов, осмысление и рефлексию.

Литература и русский язык – особые предметы. Влияние их на развитие личности ребенка огромно. В методике преподавания литературы и русского языка основное внимание уделялось и уделяется развитию языковой и коммуникативной компетенции. Компетентностный подход к обучению русскому языку и литературе  позволяет ответить на вопрос, как ученик владеет языком, на каком уровне: языковом, лингвистическом, коммуникативном, социокультурном.

Уровень владения языком определяется не только теоретическими знаниями о языке и правилами правописания, но и практическими навыками, выражающимися в речевой деятельности школьников, в их творческой и исследовательской работе над словом. Формирование коммуникативной компетенции возможно только на базе  языковой компетенции, которая  предполагает знание самого языка, его устройства и функционирования, языковых норм, в том числе орфографических и пунктуационных. Именно языковая и коммуникативная компетенции способствуют формированию умений и навыков речевого общения. А для этого необходимо создавать на каждом уроке условия речевого общения.

Поэтому в своей работе уделяю вопросам культуры речи и развитию языковой компетенции большое внимание. Конечно, я  прекрасно понимаю, что источником формирования речевой культуры школьника является не только школа, но и семья, книги, друзья, СМИ, причем, телевидение, интернет – самое массовое и доступное средство информации, активно влияющее на формирование ценностных установок учащихся, в том числе и языка. Свою задачу вижу в том, чтобы научить ребенка не только говорить правильно и отличать правильные в языковом отношении выражения от неправильных выражений, но и использовать языковые средства уместно применительно к контексту и ситуации общения. Учащиеся должны уметь выбрать из всего языкового богатства необходимые по смыслу слово или его форму, соблюдать единство стиля, избегать повторений, заботиться о чистоте и благозвучии речи.

Для этого стараюсь  строить процессы обучения, организацию и методику урока так, чтобы широко вовлекать учащихся в самодеятельную творческую деятельность по усвоению новых знаний и успешному применению их на практике.

Каким должен быть урок? Как построить урок, чтобы он был глубоким и информативным, эмоционально ярким, воспитывающим и методически грамотным? А главное, что можно сделать, чтобы активизировать мысль учащихся, стимулировать их к самостоятельному приобретению знаний.

Вывод  напрашивается  только один – инновационные технологии, направленные на достижение эффективного и рационального обучения. Только они могут изменить ученика и подход к процессу обучения. В своей работе использую различные технологии: технологию критического мышления (RWCT), ИКТ, метод проектов.

Где и как развивать творческое мышление учащихся? Обучение логическому мышлению  осуществляю на всех основных этапах урока: при работе над новым материалом, при повторении и закреплении изученного материала, при выполнении домашнего задания. Поэтому стараюсь строить урок так, чтобы каждый ученик работал активно и увлеченно, используя это как отправную точку для возникновения и развития любознательности, глубокого познавательного интереса.   По  моему мнению,  наиболее перспективной здесь является критическое мышление. Этот метод помогает ребятам научиться критически мыслить. Технология критического мышления развивает навыки слушания и общения, умение сопереживать другому человеку и понимать разные точки зрения, улучшает их способность разрешать проблему и принимать решения, рассуждать и мыслить аналитически, укрепляет их способность формировать последовательные взгляды. Приведу несколько фрагмент уроков с использованием элементов критического мышления.

Интересна одна из стратегий критического мышления – «Ассоциация». Она используется в начале урока, чтобы задействовать все аудиторию. Вот пример того,  как работает это стратегия при изучении биографии писателя.

(педагог, ученый, писатель, автор книг, защитник)

- Где родился Тургенев?

- Кем он был?

- Была ли у него семья?

- Есть ли у него потомки?

- Какие труды нам известны?

- Как и почему он оказался за границей?

- Почему мы сегодня уделяем ему внимание? И т.д.

Занимаясь на каждом этапе еще и исследовательской деятельностью, учащиеся получают дополнительную мотивацию, находят новый смысл в изучении литературы.

В среднем звене часто применяю стратегию «Алфавит за круглым столом».

Например, при изучении сказок в 5 классе предлагаю ученикам в соответствующие ячейки написать как можно больше слов или выражений, связанных с предложенной темой. Такую работу можно выполнять индивидуально или в группах. Совпадающие представления, наиболее удачные и оригинальные  слова, выражения ученики  фиксируют на доске. После изучения темы или в конце урока ячейки заполняются повторно. Новые  факты или мнения, проблемы или понятия могут быть дополнены. Все ошибки исправляются по мере освоения  информации. Этот прием позволяет выяснить все, что знают или думают ученики по обсуждаемой теме урока, какой багаж знаний они приобрели в конце урока.