А. Мырзахметов атында



бет12/22
Дата05.11.2016
өлшемі4,66 Mb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   22

УДК 378:37.015.3
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ
СТУДЕНТТІҢ КӘСІБИ БІРДЕЙЛІГІНІҢ

ЭЛЕУМЕТТІК-ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ КОМПОНЕНТІ
SOCIALLY-PSYCHOLOGICAL COMPONENT OF PROFESSIONAL

IDENTITY OF STUDENTS
Повстян Л.А. - к.п.н., доцент, Мустахимова Т.А. - магистрант

Кокшетауский университет им. Абая Мырзахметова


Аннотация

Настоящая статья посвящена теме становления профессиональной идентичности студентов обучающихся в ВУЗЕ. Автор анализирует существующие теории профессиональной идентификации и идентичности. В данной статье освещаются основные факторы, влияющие на становление профессионального самоопределения в связи с особенностями юношеского возраста, характера социального влияния и уровня развития различных личностных структур.
Аңдатпа

Осы мақала жоғары оқу орнында оқитын студенттердің кәсіби бірдейлігінің қалыптасу тақырыбына арналған. Автор кәсіби бірдейлестірудің және бірдейліктің теорияларын саралайды. Осы мақалада әр түрлі жеке құрылымдардың даму деңгейіне, әлеуметтік әсер ету сипатына, жасөспірімдердің жас мөлшерінің ерекшеліктеріне байланысты кәсіби өзін өзі анықтауының қалыптасуына әсер ететін негізгі факторлар мазмұндалады.
Annotation

This article is devoted to the topic of becoming professional identity of students enrolled at the university. The author analyzes the existing theories of professional identification and identity. In this article, sanctified main factors influencing the formation of professional identity in connection with the peculiarities of adolescence, the nature of social influence and level of development of different personality structures.
Проблема идентичности является одной из самых актуальных и многогранных проблем в предметном поле наук о человеке. К настоящему времени в мировой психологии по данной проблеме накоплен обширный методологический и текстологический материал. Понятие идентичности на сегодняшний день является одним из центральных понятий психологической науки благодаря многочисленным исследованиям отечественных и зарубежных ученых (В.С. Агеев, Г.М. Андреева, Н.В. Антонова, Е.П. Ермолаева, Д.Н. Завалшпина, М.В. Заковоротная, Н.Л. Иванова, И.С. Самошкина, В.Ф. Соколова, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, В.Ю. Хотинец, JI.Б. Шнейдер, Э. Эриксон, В.А. Ядов, D. Abrains, М.В. Brewer, S. Moscovici, Н.R. Markus, S. Stryker, H. Tajfel, J. Turner, I. Walker), в которых рассмотренные теоретические подходы взаимодополняют друг друга. Одной из основных сфер социальной жизни, где человек может обозначить и реализовать себя, является профессиональная среда. Это обуславливает актуальность изучения формирования профессиональной идентичности людей различных профессий. Раскрывая сущность профессиональной идентичности, ее природу, ученые рассматривают вопросы, касающиеся ее структуры (Н.JI. Иванова, JI.Б. Шнейдер), видов и функций (Д.Н. Завалишина), особенностей процесса формирования (Н.В. Антонова, О.А. Волкова, Е.П. Ермолаева, Е.А. Климов, Ю.П. Поваренков, Н.С. Пряжников, И.Ю. Хамитова. Известно, что природа психического может быть понята только на основе системного подхода, который требует рассмотрения явлений в динамике. Процесс развития в свою очередь детерминируется многими причинами, факторами, условиями. Феномен идентичности возникает в рамках глобальной проблематики и является предметом многочисленных исследований. Механизмы ее формирования интерпретируются в различных психологических концепциях: психоанализе (З. Фрейд, Э. Эриксон, J.E. Marcia, A.S. Waterman), бихевиоризме (D.Т. Campbell, М. Sherif), символическом интеракционизме (Ч. Кули, Г. Мид), когнитивной психологии (Ф. Барт, П. Бергер, A.A. Кроник, Т. Лукман).

Пик становления профессиональной идентичности приходится на период обучения в вузе. По данным Ю.А. Кумыриной, уровень сформированности профессиональной идентичности студентов-юристов зависит от степени их включенности в профессиональное сообщество на этапе обучения в вузе [1].

Анализ научной литературы показал, что понятие «идентичность» соотносится с более распространенными терминами «самосознание», «Я-концепция», которые часто используются как в некотором смысле синонимы термину «идентичность».

В западной психологии решение проблемы идентичности ведется в рамках понятий «Я-концепции» - «образ Я» (Дж.Г. Мида, Ч. Кули, К. Роджерс, X. Рем-шмидт, Э. Эриксон). При этом в той или иной степени «Я-концепция» принимается за эквивалент идентичности. Рассмотрение понятия «идентичность» в психологии традиционно развивалось в рамках исследований самосознания и самоотношения, кроме того, идентичность (самость) рассматривалась как один из аспектов проблемы Я (В. Абраменкова, М.М. Бахтин, И.С. Кон, В.С. Мухина, JI.М. Попова). Таким образом, в психологии оформилась следующая эвристическая последовательность: сознание - самосознание - образ Я. Идентичность в той или иной мере трактуется как эквивалент самосознания.

Однако, несмотря на различные подходы в исследовании феномена идентичности, обнаруживаются и некоторые общие тенденции теоретической интерпретации проблемы идентичности. Механизмы формирования идентичности интерпретируются в различных психологических концепциях в большинстве своем в категориях самосознания, либо в категориях сознания и бессознательного. Возникают споры о замене термина «самосознание» на термин «идентичность». Некоторые ученые считают, что понятие идентичность несколько шире понятия самосознания, отмечая тем самым отсутствие тождественности данных понятий. Однако большинство ученых предлагают рассматривать данные понятия как максимально приближенные друг к другу. Данные попытки построить упорядоченную модель идентичности выявляют сложность и противоречивость данного вопроса. В структуре идентичности выделяются компоненты в зависимости от выраженности личных или социальных аспектов Я, сознательных или бессознательных признаков, полного или частичного включения в группу, непосредственного или опосредованного членства. Существующие подходы к исследованию феномена и структуры идентичности связаны с устоявшимся делением на личную и социальную идентичность. Большинство исследований социальной идентичности связано с изучением отдельных ее видов по принципу их соответствия реальным группам: профессиональным, этническим, религиозным, семейным.

Существует множество определений идентификации и идентичности. Так, идентификацию можно определить как постоянно действующий компонент объективного определения человека, его индивидного существования в обществе [2]. Идентичность же выступает как индивидуальный феномен. Это то, чем владеет индивид, присваивая или отвергая в процессе идентификации правила поведения, нормы отношений, принципы, цели. Среди параметров описания идентичности – индивидуальность, тождественность, единство, целостность, переживание, ценность. Идентичность связывается с разными уровнями и типами представленности человека. Выделяется идентичность гендерная, этническая, профессиональная. Способность человека к идентификации и проявление идентичности представляется чрезвычайно значимым фактором движения общества и развития человека.

Выбор человеком своего места в жизни, в частности профессиональной направленности личности, происходит еще в школьном возрасте в старших классах и во время пребывания в состоянии «абитуриентства». В юношеском возрасте трудно понять свои устремления в силу недостаточно развитой рефлексии и самосознания. Здесь возникает проблема выбора чужих ценностей – в первую очередь, под давлением значимых других, в некоторых ситуациях – под давление обстоятельств. Наиболее часто отказ от собственных ценностей происходит под влиянием родителей. Это касается профессиональной деятельности и общей направленности жизни. «Абитуриент» может выбрать заданную родителями программу, но нереализованные ценности будут субъективно переживаться как «в жизни чего-то не хватает» и идентификация, смысл которой обнаружение себя в обществе, в социальном мире, будет сложной. Если же индивид выбирает жизненный путь, соответствующий своим ценностям, направленности, наконец, желаниям, то становление пространства связей и взаимоотношений в формирующейся деятельности протекает максимально просто.

Для того чтобы жить, действовать, человек должен принадлежать определенной группе, определенному коллективу, обществу, принятие его которыми полагает принятие индивидом их целей, их ценностей, норм поведения и отношений. Выбрав профессиональную направленность, человек включается в процесс образования и ранее действующий механизм идентификации сменяется другим.

Здесь проявляется такой вид идентичности, уже ранее упомянутый, как профессиональная идентичность.

Профессиональная идентичность – это принятие индивидом профессиональных ценностных позиций, санкционированных в данном профессиональном пространстве. Достижение профессиональной идентичности происходит с помощью рефлексии и самоописания, или, иначе говоря, самоотношения внешнего и внутреннего мира человека [3].

Становление профессиональной идентичности, достижение профессионализации опосредовано длительным, поэтапным развитием индивида. Первоначальный этап - этап обучения, накопления опыта, теоретических знаний. Происходит это в процессе образования, как в учебной, так и внеучебной, факультативной деятельности в профессиональном русле. Особенно важно, что приобретение профессиональной идентичности осуществляется через творческую познавательную активность личности, а также психологическую подготовку к ситуации профессиональной деятельности, опосредованно через развитие саморефлексии, моделирование, научение профессиональным образцам будущей деятельности и четкое определение своего места в ней.
ЛИТЕРАТУРА


    1. Кумырина Ю.А. Социально-психологический компонент профессиональной идентичности студентов-юристов: автореф. дис. канд. психологических наук. - Ярославль, 2005. - С. 3-5.

    2. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996.

    3. Поваренков Ю.П. Психологическое содержание профессионального становления человека. М., 2002. - С. 6-23.


ӘОЖ 37.03
ЖҮСІП БАЛАСАҒҰНИ ЕҢБЕКТЕРІНДЕГІ ПЕДАГОГИКА МӘСЕЛЕЛЕРІ
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В ТРУДАХ ЖУСУПА БАЛАСАГУНА
PEDAGOGICAL PROBLEMS IN THE WRITINGS ZHUSSUP BALASSAGUN
Кенжегалиев К.К. - к.п.н., Мухамеджанова Ж.М., Жусупова Р.К.

Көкшетау қ., Ш. Уәлиханов атындағы Көкшетау мемлекеттік университеті


Аңдатпа

Бұл мақалада, ХІ ғасырда өмір сүрген ұлы ойшыл Жүсіп Баласағұнның «Құтты білік» дастанындағы тәрбие мәселесі қарастырылған. Жүсіп Баласағұнның педагогикалық көзқарастарының негізінде авторлар жеке тұлғаны қалыптастыру, мәдениеттену мен әлеуметтену мәселелеріне көңіл бөлген.
Аннотация

В данной статье рассматриваются педагогические воззрения великого мыслителя XI века Жусупа Баласагуна. Его известный труд «Құтты білік» освещает воспитания как основной вопрос педагогики. На основе педагогических взглядов Ж. Баласагуна авторы рассмотрели вопросы воспитания личности, процессы освоения культуры и социализации.
Annotation

In the given article there are considered pedagogical views of Zhussup Balassagun, a great thinker of the XI century. His outstanding work “Кutty bilik” is dedicated to the process of upbringing as one of the vital issues of pedagogy. Basing on Zh. Balassagun’s pedagogical views the authors of the article regard the issues of person’s upbringing, culture development and socialization.
XI ғасырда өмір сүрген түркі данасы, ойшыл-ақын Жүсіп Баласағұнидің «Құтты білік» еңбегінің негізгі идеясы педагогиканың ең маңызды мәселесі тәрбиеге негізделіп, оның мазмұнында педагогиканың жалпы негіздері, дидактика және тәрбие теориясының негізгі мәселелері, жеке тұлғаны қалыптастыруға бағытталған адамгершілік, эстетикалық, еңбек, дене, құқықтық, т.б. тәрбие мазмұны қарастырылады. Жалпы адамзаттық құндылықтар тұрғысынан алып қарасақ, «Құтты білік» дастанының бүгінгі адамзат қоғамы үшін құндылығы мынада болып табылады: 1) «Құтты білік» - халықтың құты, ырысы болған ілім; 2) әрбір адамға бақыт сыйлайтын, құт әкелетін білім; 3) ғасырлар бойында көзі ашық, көкірегі ояу кемел ұрпақтың бойына адамдық, азаматтық қасиеттерін, адалдық дәстүрлерін сіңіріп, жан-дүниесіне рухани күш дарытатын тәрбие тұжырымдамасы.

“Құтты біліктің” он бес тарауы түгелдей дерлік тәлім-тәрбиелік мәселелерді әр қырынан сөз етеді. Бұлардың бірінде адамға білім мен ғылымның не үшін қажет екендігі (6, 10, 28-тарауларда) айтылса, енді бір тарауларда бақытқа жетудің жолдары, адамның жақсы-жаман қылықтарын (9, 16- тарау) сөз етеді. Мұнда сондай-ақ сөз өнері, шешендік қасиет (7, 11, 22 - тараулар) дәріптеледі, ел билеушілер мен әкімдерге қажетті сипаттар (29, 30-тараулар) әртүрлі әлеуметтік топтардың бір-бірінен айырмашылықтары (ақын, дін иелері, уәзір, шаруа, саудагер, ғалым, диқан, көпес, қолөнерші) жайлы сөз қозғалады. Дастанның 52-тарауында от басында ұл мен қызды қалай тәрбиелеу керек, оларды оқытудың жолдары, бала тәрбиелеудегі ата-ананың рөлі тағы осындай мәселелер сол заман тұрғысынан әңгімеге арқау болады [1].

Дастанда көтерілген тәлімдік маңызы зор келесі бір мәселе - адамның мінез-құлқы, оның қоғамдағы орны туралы жәйттер. Адам - бұл дүниеге қонақ, оның өмірі өткінші, сондықтан ол артынан ылғида жақсы сөз бен жақсы ісін қалдырып отыруы қажет. Бұл үшін ол әркез жаман қылықтан сақтанып, адалдықпен жүріп - тұруы тиіс. Екі жүзді болмай, сөз бен істі бір жерден шығару керек. Ал ақылдылықты адамның адам болуының адамгершілік жағынан жетілуінің бірден - бір өлшемі деп ақылдың көмегінсіз бұл дүниеде ешбір нәрсе шешілмейді деп түйіндейді.

Х-ХІ ғасырларда өмір сүріп, сол дәуірдің озық өнер туындысын дүниеге әкелген баласағұндық Жүсіп Баласағұнидың “Құтадғу білік” еңбегі эстетикалық-тәрбиелік маңызы мол көнекөз дүние ретінде бүгінгі таңда да өз өнегесін берері даусыз. Ондағы “Салқындылық, тұрақтылық, мінезділік-адамға ауадай қажет”, “Қайда жүрсең де ерлікпен қатар аққөңілділік те керек” деген сөздер арқылы Жүсіп Баласағұни жақсы қасиеттерге тәрбиелеп, жұртты жаман мінез, жат қылықтардан аулақ болуға шақырады.

Ғұламаның «Кітап атын «Құтадғу білік» қойдым – Құтын тұтсын оқушым білікті ойдың» деген ой-пікірі дастанның әрбір адам үшін құндылығын аша түседі.

«Құтты білік» дастанында кейіпкерлердің символикалық сипаттары арқылы берілген төрт жетекші педагогикалық идеялардан өрбитін тағылымдық құндылықтар тәрбие мақсатына қол жеткізудің көзі болып табылады. Олар: әділдіктің бейнесі Күнтуды Елік патша арқылы берілген бұлжымас әділ заң мен тура жол; патшаның уәзірі Айтолды бейнесімен берілген бақ-дәулет, ырыс-байлық; уәзірдің баласы Өгдүлміш арқылы берілген ақыл мен парасат; уәзірдің жұрағаты тақуа жан Одғұрмыш бейнесі арқылы берілген қанағат, ынсап, барға риза болу, сабырлылық. Тұлғаның үйлесімді дамуы осы төрт құрылымдық компоненттің өзара бір-бірімен тепе-теңдігінен көрінеді – «төрт құбыласы тең». Осы төрт құбыланың біреуі бұзылған жағдайда немесе олардың дамуында тепе-теңдіктің болмауынан тұлға тұтастығының үйлесімділігі болмайды. Ұлы ойшыл Жүсіп Баласағұни тұлғаның осы қасиеттері халқына адал қызмет етіп, елінің ертеңін ойлайтын азаматтарға тән болу керектігін көрсетеді. Бұл тәлімдік идеялар қазіргі педагогикадағы тұлғаны қалыптастыру мақсатымен өзара байланысып, бүгінгі таңда маңыздылығы артып отыр.

Ж. Баласағұнидің еңбегінде дидактиканың көкейкесті мәселесі білім беру мазмұны қарастырылады. Білім беру мазмұны арқылы жеке тұлғаны қалыптастырудағы адам баласының іс-әрекет тәсілдерді меңгеруі мен жүйелі білім алуы, білік пен дағдының қалыптасуы, ақыл-ойы мен сезімінің дамуы, таным арқылы көзқарастарының қалыптасуы жүзеге асырылады. Ж. Баласағұни білім беру мазмұнын білім, білік, дағды, шығармашылық іс-әрекет, дүниеге және қоршаған адамдарға қатынас құрайтынын негіздеп, мұның өзі дүниенің бейнесін қалыптастырудың әдіснамалық негізін, мәдениетті қайта жаңғырту мен сақтауды, мәдениетті дамытуды, еңбекке, оның нәтижелеріне, адамдарға қатынасты қамтамасыз ететіндігін тұжырымдайды

Ж. Баласағұнидің педагогикалық теориясын терең оқып-үйрене отырып, оның педагогика ғылымының шыңында тұруға лайықты ғұлама екендігіне көз жеткіздік. Ғұламаның адамзат қоғамы алдындағы маңызды үлесі - тұлғаны тәрбиелеу теориясы мен тәжірибесі бойынша барлық құндылықтарды игергенің байқауға болады. Педагогика ғылымының қайнар көзі болып табылатын оның ілімі өзі өмір сүрген қоғам үшін де, қазіргі қоғам үшін де, болашақ үшін де өміршең, ешқашан құндылығын жоймайтын, аса бағалы еңбек болып табылады.

Ж. Баласағұн еңбегіндегі ұлттық педагогика ерте заманнан бері ұлтымызға тән рухани, адамгершілік жағы басым болған. Осы қағида қазақтың салт-дәстүр негізінде тәрбиеге мол жыр-дастандарынан көруге болады.

«Құтты білік» дастанында Ж. Баласағұни педагогикалық процеске қазіргі педагогикадай анықтама беріп, оның құрылымын көрсетпегенімен, еңбектің бойынан педагогикалық процестің оқушыны (тәрбиеленушіні) мәдениет байлығын игеруге және еңбек пен қоғамдық өмірге дайындауға бағытталған мұғалімнің (тәрбиешінің) басшылығымен іске асырылатын өзара бірлескен іс-әрекет ретіндегі мәні және оның құрылымы айқын көрініп тұрады.

Асқар Егеубаев ағамыз айтқанындай: “Құтты білік” - халықтың құты, ырысы болған ілім. Ұрпақтан - ұрпаққа, адамға құт – бақыт берген, береке - ырыс әкелетін білім. Ғасырлар бойы көзі ашық, көкірегі ояу, адам болсам деген ұрпаққа, жұрағатқа адамдық, азаматтық қасиеттерін, әдеп – салихалылық дәстүрін сіңірген кітап» [2].
ӘДЕБИЕТ


  1. Жүсіп Баласағұн. Құтты білік.Алматы «Жазушы» 1986 ж.

  2. Қазақстан мектебі. 1993 ж. №11 - №12.


УДК 37.015.3
ТИПОЛОГИИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СТИЛЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, ЕГО СТРУКТУРА
ПЕДАГОГИКАЛЫҚ ҚЫЗМЕТТІН ЖЕКЕ ҚЫРСЫРЫНЫҢ ТҮРЛЕРІ,

ОНЫҢ ҚҰРЫЛЫМЫ
THE TYPOLOGY OF INDIVIDUAL STYLE IN PEDAGOGICAL ACTIVITY
Бекенова Д.У. - к.п.н. доцент,

Мынбаева С.Н. - магистрант специальности «Педагогика и психология»

Кокшетауский университет им. А. Мырзахметова
Аннотация

В данной статье рассматриваются типологии индивидуального стиля педагогической деятельности, его структура.
Аңдатпа

Берелген мақалада педагогикалық қызметтін жеке қырсырының түрлері, оның құрылымы қарастырылады.
Annotation

This article considers the typology of individual style in pedagogical activity.
Теоретические философские и психолого-педагогические положения, раскрывающие сущность понятия «индивидуальный стиль», стали отправной точкой нашего понимания индивидуального стиля педагогической деятельности (ИСПД) как субъектного свойства и позволили определить его статус в контексте педагогических проблем профессиональной подготовки учителя. В свою очередь, исследование проблемы становления ИСПД будущего учителя предполагает анализ различных подходов к его типологии, детальное рассмотрение выделенных в науке стилей, их проявления в профессиональной деятельности учителя. Широко распространены предложенные К. Левиным обобщенные характеристики стилей поведения, деятельности, общения (демократический, автократический и свободный). Дифференциация стиля в данном случае связывается с его формальной и содержательной сторонами, со спецификой характера взаимодействия людей и их индивидуально-психологическими особенностями, например, акцентуацией характера. Субъективные, индивидуально-своеобразные черты учителей отражаются в характере их деятельности и создают столь богатый спектр нюансов стилей, что те лишь условно могут быть подчинены какой-либо классификации. В исследованиях индивидуального стиля деятельности (ИСД), которые были проведены в лабораториях Е.А. Климова, К.М. Гуревича (А.К. Байметов, С.И. Асфандиярова, М.Г. Субханкулов, М.Р. Щукин, и др.), авторы отмечают особенности выполнения человеком индивидуально-своеобразных приемов, образующих ИСД (исполнительных, ориентировочных и контрольных действий), в зависимости от свойств нервной системы. При изучении ИСД обычно выделялись два противоположных типа стилей в соответствии с каким-либо типологическим свойством нервной системы. На основании данных, полученных в исследованиях Е.А. Климова, Л.A. Копытовой, З.Н. Вяткиной и др. при изучении разных видов деятельности в процессе решения различных задач (практических и умственных), B.C. Мерлин выделяет два типа ИСД, обусловленных различиями в подвижности и силе нервных процессов.

На основе содержательных, динамических и результативных характеристик педагогической деятельности выделяют в качестве наиболее характерных следующие стили профессиональной деятельности учителя:



  • эмоционально-импровизационный;

  • эмоционально-методичный;

  • рассуждающе-импровизационный;

  • рассуждающе-методичный [1].

В структуре ИСПД учителя данные авторы выделяют:

      1. Содержательные характеристики, которые включают в себя:

  • преимущественную ориентацию учителя на процесс или результаты обучения;

  • адекватность-неадекватность планирования учебно-воспитательного процесса;

  • оперативность-консервативность в использовании средств и способов педагогической деятельности;

  • рефлексивность-интуитивность.

      1. Динамические характеристики, проявляющиеся в:

  • гибкости или традиционности;

  • импульсивности или осторожности;

  • устойчивости или неустойчивости по отношению с изменяющейся ситуации;

  • стабильном позитивном или неустойчивом эмоциональном отношении к учащимся;

  • наличии личностной тревожности или ее отсутствии;

  • направленности рефлексии на себя, на обстоятельства или на других.

      1. Результативные характеристики, которые содержат в себе:

  • однородность или неоднородность уровня знаний учащихся;

  • стабильность или неустойчивость у учащихся навыков учения;

  • уровень развития интереса учащихся к изучаемому предмету [2].

Ценностные ориентации фиксируют одну из главных особенностей человеческого поведения - его избирательность.

Анализ типологий ИСПД позволил нам выделить организаторский, коммуникативный и организаторско-коммуникативный (интегративный) стили деятельности. Сущностные характеристики ИСПД обусловливаются мотивацией, ценностными ориентациями, направленностью личности будущего учителя, накопленным субъективным опытом, уровнем развития педагогических умений, сформированностью рефлексивных механизмов. - Исходя из того, что ИСПД зависит от соотношения профессионального и личностного в деятельности учителя, в качестве основных структурных компонентов индивидуального стиля педагогической деятельности были определены мотивационно-ценностный, содержательно-деятельностный, рефлексивно-преобразующий. Существующие типологии стилей педагогической деятельности учителя, базирующиеся на индивидуально-типологических особенностях человека, по нашему мнению, можно понимать как основу для осуществления личностно ориентированного подхода в процессе практической подготовки будущих учителей, направленной на становление их ИСПД


ЛИТЕРАТУРА

        1. Маркова А.К. Индивидуальный стиль деятельности учителя / А.К. Маркова, А.Я. Никонова // Вопросы психологии. - 1987. - №5. - С. 40-48.

        2. Маркова А.К. Психология профессионализма / А.К. Маркова. - М., 1996. - 308 с.


УДК 37.015.3
ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
БОЛАШАК ҰСТАЗ ТҰЛҒАСЫНЫҢ ҚАЛЫПТАСУ ПРОЦЕССІ

Абай мырзахметов атында
Удк 881.161.1:004.9
Удк 371.132:378(076)
Удк 37.015.3 «тәуекелдің тобының» жасөспірімдерінің ата-аналарымен қарым-қатынасын педагогика-психологиялық түзету
Удк 37.018 роль супружеских взаимоотношений в семейном воспитании
Особенности взаимоотношений подростков
Удк 61:06-13/891
The process of future teacher's personality formation
Удк 331.442
Удк 371.3: 802.0: 373.5
Удк 371.3.001.895(574)
Удк 371.3.001.895 (574)
Удк 37.013.77
Удк 371.263 қосымша білім беру мекемелерінде
Удк 373.1 рефлексивная деятельность учащихся в процессе обучения

Каталог: sites -> default -> files
files -> Жамбыл атындағы республикалық жасөспірімдер кітапханасы Қазақстан ақын – жазушылары ХХ ғасырда
files -> Ермұхан Бекмахановқа Сыздайды жаным, мұздайды қаным, жан аға!
files -> Жамбыл атындағы республикалық жасөспірімдер кітапханасы Қазақстан ақын – жазушылары ХХ ғасырда
files -> Жамбыл атындағы Мемлекеттік жасөспірімдер кітапханасы Қазақстан ақын – жазушылары ХХ ғасырда
files -> Қызылорда облысының жер – су атаулары қызылорда, 2013 жыл сыр елі қызылорда облысы
files -> ОҚу курсының каталогы 050117 қазақ тілі мен әдебиеті
files -> Өмірбаяндық деректеме
files -> Жиырма үш жыл бір ғұмыр
files -> Пәнінің мұғалімі Ищанова Эльмира Абайқызы Қазақ әдебиеті ( 6 «б» сынып ) Сабақтың тақырыбы


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   22


©engime.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет