Игровой фольклор
занимает ведущее место в детском творчестве. Не-
возможно представить детей, жизнь которых не была бы связана с опреде-
ленным кругом игр. Многие игры крестьянских детей имитируют работу
взрослых; важные производственные процессы: посев льна, мака, жатву. В
играх отражались национальные черты, бытовой уклад народа, его мировоз-
зрение, общественная жизнь, по ней с большей долей вероятности можно су-
дить об истории народа. Детскую игру необходимо рассматривать как форму
драматического отражения действительности, как «эмбрион детской народ-
ной драмы» (Мельников М.Н.). К ним он относит все формальные ролевые
игры: без поэтического текста, с игровыми припевами, с игровыми пригово-
рами, игры
-
импровизации, жеребьевые сговоры, считалки. Особенностью
многих народных игр является наличие в них музыкального начала (со-
провождения), которое способствует музыкальному развитию детей и го-
товит их к вхождению в мир музыкальной культуры. Исследователь дет-
ского фольклора Г.М. Науменко условно разделил народные игры на 3
группы: драматические, хороводные и спортивные.
19
Детские народные песни
разнообразны по своему содержанию, компо-
зиции, музыкальному строю и характеру
исполнения. О.И. Капица выделяет
три основные группы детских песен:
1) песни, заимствованные у взрослых и переработанные детьми в соот-
ветствии со своими вкусами и интересами;
2) песни –
осколки, обрывки песен взрослых;
3) песни, целиком, без изменения,
пришедшие от взрослых к детям.
По композиционному признаку все детские песни можно разделить на
четыре основные группы:
1) песни диалогические (к ним относятся все песни, построенные в
форме вопросов и ответов или взаимных реплик («Коза, коза, лубяные глаза,
где ты была?», «Иван, Иван, что ты делаешь?»);
2) песни кумулятивные (самая распространенная группа, куда входят
сказки в стихах или сказочные песенки. Основным признаком, которых явля-
ется постепенное, замедленное развитие сюжета по мере накопления новых
образов и многократного их повторения («Было у вдовушки восемь доче-
рей», «Пошел козел за лыками»).
3) песни с припевом (представляют собой песни, где в некоторых слу-
чаях припев по смыслу связан с запевом («Я поставлю кисель»), в других
припев является лейтмотивом всей песни («Посадил дед редьку»). Иногда
припев давал звучную музыкально
-
словесную орнаментовку повторением
последнего слова строфы целиком или частями («Рубить, казнить комара»).
4) песни
-
перегудки имеют стройный сюжет или дают образные кар-
тинные описания («Ти
-
та
-
та, ти
-
та
-
та, пожалуйте решета»).
Для каждой из этих групп характерна относительная общность поэти-
ческого построения, музыкального строя, происхождения и содержания.
Детский музыкальный фольклор и в наши дни выполняет
общест-
венно
-
ценные функции: познавательную, воспитательную и эстетическую.
Эстетическая функция фольклора заключается в том, что он формирует у де-
тей художественный вкус, вырабатывает умение ценить и понимать прекрас-
ное, способствует формированию гармонически развитой личности. Суть
воспитательной функции состоит в формировании качеств личности челове-
ка –
знакомясь с музыкальными произведениями, дети постигают моральные
и нравственные ценности и смыслы; познавательное значение фольклора за-
ключено в знакомстве ребенка с окружающим миром и расширению знаний
о русской культуре.
Детский музыкальный фольклор является
национальным богатством.
Это огромный пласт духовной культуры, который складывался
коллек-
тивными
усилиями поколений на протяжении многих столетий. На основе
народного фольклора был создан комплекс этико
-
педагогических усло-
вий: трудолюбие, уважение к страшим, толерантность, доброжелатель-
20
ность, терпимость к чужому мнению. С помощью фольклора осуществля-
ется усвоение нравственно
-
поведенческих норм и ценностей, закреплен-
ных в культуре русского народа. Кроме того, детский музыкальный
фольклор способствует углублению знаний о народной духовной культуре
в ее прошлом и настоящем, знакомит с бытом, традициями, обычаями
своего народа. Значение детского музыкального фольклора велико. Он пита-
ет и обогащает литературу и музыкальное искусство, является средством
воспитания человека. Интерес к детскому фольклору с каждым годом растет,
появляются новые жанры, совершенствуются технологические стороны
учебного процесса, апробируются формы, методы и приемы использования
детского музыкального фольклора в практической деятельности учреждений
образования и культуры.
Достарыңызбен бөлісу: |