115
УДК 821. 161.1
«…ЗЕМЛЮ ПОЧИТАЙТЕ – НА ТОМ И СТОЙТЕ. ЗА ЕЁ ДЕРЖИТЕСЬ,
ЕЁ И ПАМЯТУЙТЕ…»
(по повести В. Астафьева «Последний поклон»)
Абубакиров А.
– студент группы 11868
Нayчный pyкoвoдитeль –
к.ф.н., дoцeнт Aбдыxaнoв Y.К.
Южнo-Кaзaxстaнский гoсyдapствeнный пeдaгoгичeский yнивepситeт, Шымкeнт
Түйін
Мақалада ХХ ғасырдың 60–80 жылдарындағы орыс әдебиетіндегі өткен ғасырдың екінші
жартысындағы ауыл шаруашылығының мәселелері ашылуы қарастырылады.
Виктор
Астафьев, подобно Василию Быкову и Валентину Распутину, в
своём творчестве подчёркнуто полемически традиционен. Сила их прежде
всего в современнейшей необходимости и неотложности того, о чём они
пишут, «волнуясь и спеша».
Составившие повесть «Последний поклон» новеллы отмечены печатью
яркой индивидуальности, написаны языком своеобразным: речи и
повествователя, и его героев пересыпаны специфическими сибирскими
словечками, пословицами, поговорками, фразеологизмами.
Центральной проблемой, волнующей писателя в «Последнем поклоне» и
решаемой им на
автобиографическом материале, можно отметить так: весь
окружающий мир, прежде всего родные люди, соседи, знакомые, их дела, их
быт, нравы, обычаи; дом, огород; поля, реки, леса; цветы, травы, животные;
сказки, песни, предания; книги, газеты, радио; родной язык. Всё это у
В. Астафьева выступает в редкостном единстве и сложнейших
взаимодействиях» [1, с. 123].
Сила изображаемого В. Астафьевым героя в том, что с младых ногтей
судьба его
слилась с судьбами таких людей, как прозванная «генералом»
бабушка Катерина Петровна, которой всегда было дело не только до самой
себя, но и до всех людей своего рода, своего села, всей округи. С такими, как
неутомимый труженик – дедушка по матери, молчаливый, гордый, но
бесконечно нежный человек. Как дядя Левонтий, готовый спустить всё, но не
теряющий ни
чести, ни достоинства, благоговеющий перед Катериной
Петровной и в годину испытания не уступающий ей ни в отзывчивости, ни в
деловитости. Как скромный деревенский учитель, всегда с чуть виноватой
улыбкой, но в любую минуту готовый броситься вперёд и оборонить своих
учеников.
Чтобы вырос кристалл – нужна песчинка. Таким кристаллообразующим
началом во всём, что изображает В. Астафьев в «Последнем поклоне»,
выступает бабашка Катерина Петровна. Для повествователя,
центрального
героя произведения, мальчика Витьки, она, по его собственным словам, была
«и отцом, и матерью – всем, что есть на этом свете дорогого для меня».
Умение перепрыгивать через горечи и невзгоды жизни, обходиться без
унижения жалости, не терять веру в жизнь только потому, что в ней извилисто
радость перемежается с ненастьем, счастье с несчастьем, рано замечается
внуком у бабушки. Видит он и другое: не об одних
детях заботится Катерина
Петровна. Сердце её одинаково болит о нём, сиротинушке, и о непутёвых
116
соседях, обо всём селе, захватывает и запредельности его. По словам деда, она
«без народу обходиться не может. Без неё в селе – как без командира на войне,
– разброд и отсутствие дисциплины» [2, с. 31].
«Бабушка учила внука своею чистою перед людьми совестью, своим
житейским и нравственным опытом, учила честно и открыто идти по жизни,
приносить пользу людям», – правильно писал А. Михайлов в предисловии к
изданию произведения в «Роман-газете
»
» [2, с. 2]. Но она выступала и
учительницей в более узком понимании этого слова. Так же, как дед, она
приучила внука с детства любить всё живое, видеть красоту деревьев, цветов,
восходов и закатов, ощущать неповторимый запах трав, сена.
Образ деда не менее выразителен и достоверен. Дед тоже учит внука, учит
молчаливо, но
с наслаждением трудиться, «неторопливо, но очень уёмисто и
податливо». Под пером писателя вырастает образ человека, способного своими
руками сотворить любое чудо.
Если бабушка и дедушка были для внука примером беззаветной
преданности всёсвязующей работе, примером хозяйственности, отзывчивости,
доброты, заботы о ближнем и дальнем, то сосед Левонтий, кажущейся
безалаберностью своей, почти презрительным отношением к заработанным
деньгам и накопленному добру, охранил
себя на всю жизнь от жадности,
скопидомства, от опасности закрыться в собственном мире, прожить за своим
забором. [2, с. 106].
Тётка Августа на личном примере продемонстрировала ему меру
возможностей простого человека, силу духа, беспримерной выносливости.
Как пчела берёт взятку с каждого цветка, так и Витька учится у всех
знакомых Катерины Петровны, учится у своих сверстников. Многому, в
частности, его научил забияка, но настоящий друг Санька,
сын Левонтия,
никогда не теряющий бодрости духа, любимец Витькиного дедушки,
неутомимый в озорстве.
Главными же воспитателями его остаются бабушка и дедушка. Он их
порождение в самом широком смысле слова. Санька не раз говорил своему
другу, что тот характером весь «в бабушку свою Катерину», а бабушка тогда же
сказала: «Вот дедушко-то родимый!» Но, конечно же, бабушкиного труда и
стараний тут значительно больше.
Таким образом, стремясь придать образу бабушки Катерины Петровны
обобщающее значение, писатель исходит из убеждения:
созидательное начало
на земле своей прочностью в громадной степени, обязано тому, что оно, как
непрерывное горение в печке, поддерживается не знающими усталости руками
человека.
Достарыңызбен бөлісу: