Претерпевать изменения, связанные с внешностью.
В изу-
чаемом поле выделяется группа номинаций, за которыми стоит
весьма важная для создания «анатомического» образа человека
труда идея: труд бывает настолько тяжел, что может вызвать у
человека физические отклонения, ср.:
сломáть рýки
‘много рабо-
тать’ [НОС 9, 91],
пáльчики ломáть
‘много и тяжело работать’
[СРГК 4, 385],
ломáть кóсти
‘усиленно работать’ [СРНГ 15, 87],
вытя´гивать жúлы
‘работать усиленно, не жалея себя’ [ФСРЛЯ 1,
128],
выходúть из кóжи вон
‘очень интенсивно что-нибудь де-
лать, стараться’ [АОС 8, 370],
рабóтать до пятого лицá
‘работать
длительно и напряженно’ [НОС 9, 79],
потовúк
‘труженик, трудя-
га’ (иван.-вознес.) [СРНГ 30, 287],
рабóтать в пот
‘работать
много, до пота лица’ [НОС 9, 79],
гóрбить
‘работать, не покладая
рук’ [СРГК 1, 367],
горбачóк
‘человек, который много трудиться’
(брян.) [СРНГ 7, 22]
6
,
мозóлить
‘работать много, усиленно’
[СРГК 3, 245],
мозóлиться
‘делать что-либо с большим трудом,
стараться’ [СРГСУ 2, 135].
Наличие внутреннего источника жизненной активности.
Восприятие труженика не ограничивается наблюдением за внеш-
ними признаками: трудолюбие, с точки зрения носителя языка,
коренится внутри человека, ср.:
рабóчая костóчка
‘о трудолюбивом
человеке’ (свердл.) [СРНГ 33, 242],
несидя´ча
кóсточка
‘трудо-
любивый человек’ [НОС 4, 126],
мосóл
‘об усердном в работе че-
ловеке’ < ‘толстая, большая кость’ [СРНГ 12, 286],
усёрдой
‘усердный в работе’ [СРГСУ 6, 133] (на живость внутренней
формы указывает формулировка В. Даля: «усердный ученик или
служитель — рачительный, старательный, берущийся за дело
6
В лексеме
горбачок
можно видеть эмоциональное выражение вполне реа-
листичного наблюдения за позой работающего человека. Но помимо этого ее
можно рассматривать в мифологическом контексте, в котором на основании гор-
батости человеку приписывается его принадлежность к «чужому», нечистому,
демоническому миру (русские представляли себе горбатыми русалок (с.-в.-р.),
водяного (смол.), колдунов (яросл.)) [СД (Д-К), 521].
50
всем сердцем» [Даль 4, 511]),
жúлка
‘способность, склонность к
какой-либо деятельности’ [Ожегов, 194]. Кость, будучи элементом
скелета человека, символизирует собой наличие крепкой внут-
ренней структуры в природе трудолюбивого человека. Отождест-
вление склонности к какой-либо деятельности с жилкой основы-
вается, вероятно, на представлении о существовании у работяще-
го человека постоянно пульсирующего источника жизненной ак-
тивности, ср. в связи с этим:
живúнка
‘особый интерес, особая
любовь к определенной работе, увлечение каким-либо делом’
[СРГСУ 1, 158].
Среди других частей тела в обозначении склонности человека
к труду участвуют
Достарыңызбен бөлісу: |