Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі ministry of education and science of republic of kazakhstan
Исаков К.А Ош/Кыргызстан «КУТАДГУ БИЛИГ» ДУХОВНАЯ НАСЛЕДИЕ
жүктеу/скачать 2,16 Mb.
|
| Исаков К.А
Ош/Кыргызстан «КУТАДГУ БИЛИГ» ДУХОВНАЯ НАСЛЕДИЕ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ Поэма Юсуфа Баласагуни «Кутадгу билиг» как этико-дидактическое произведение представляют собой крупного наследия духовной культуры тюркоязычных народов, в форме назидания для правителей и государей. Автор был не только талантливым поэтом но и выдающимся мыслителем, видным ученым своей эпохи. В творческом наследии Юсуфа Баласагуни нашла свое отражение духовные ценности и наследия тюркских племен, проблемы семьи, управлении государствам, права, вопросы морали, его труде имеются. В них-глубокая раздумья мыслителя о явлениях природы, о жизни общества и человека, о разуме, нравственности людей. Поэму «Кутадгу билиг» не следует рассматривать как произведение, оторванное от реальной жизни. Юсуф Баласагуни попытался в основном с позиции реализма осмыслить правилы государственного управления и политики, смысла жизни каждого человека, научного подхода к проблемам точных наук-математики, астронмии. Круг мировоззренческих проблем, затрагиваемых в поэме «Кутадгу билиг» черезвычайно широк и разнообразен. Мыслитель своей поэме широко и рационально использовал народную мудрость, тюркский фольклор, пословицы, поговорки, крылатые слова. Он также затрагивают вопросы бытия, мышления, смысла жизни, смерти и бессмертия, происхождения Вселенной, ее устройства. Они рассматривались мыслителем через понятия «бог» и «мир», которые в философии мусульманского средневековья трактовались как теологически ориентированная и философски ориентированная тенденции. Поэма «Кутадгу билиг» открывает историю классической, тюрко-язычной поэзии, созданной на основе подробно разработанных и сформулированных к этому времени арабо-персидских литературных традиций и теории метра, рифмы и поэтических фигур. Будучи по замыслу этико-дидактическим трактатом, напоминающим в определенной степени труды китайского мудреца Конфуция, поэма Юсуфа является незаурядным произведением художественной литературы. Она насыщена разнообразными элементами художественного изображения: сравнениями, эпитетами, аллегориями, метафорами. Анализируя противоречивые суждения теоретиков о национальной принадлежности великого мыслителя и языке его дастана, мы пришли к выводу: как и другие мыслители средневековья – Аль-Фараби, Беруни, Махмуд Кашгари – Юсуф Баласагуни является представителем всех тюркских народов, а его произведения – всеобщим культурным наследием вышеуказанных народов в эпоху средневековья. Общеизвестно, что провозглашая общечеловеческие гуманистические идеи, гениальные личности становились сыновями всего человечества. По нашему мнению Юсуф Баласугуни также принадлежит к этой когорте выдающихся личностей, следовательно и жизнедеятельность поэта, и его бессмертное творение достойны всестороннего, комплексного исследования. Духовное наследие крупного представителя Восточного Ренессанса, поэта-мыслителя Юсуфа Баласагуни, жившего и творившего десять веков тому назад, является неиссякаемым духовным богатством всех времен. жүктеу/скачать 2,16 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|