ПОЛЬСКИЕ, РУССКИЕ И КАЗАХСКИЕ ПАРЕМИИ В КОМПАРАТИВНОМ АСПЕКТЕ

Паремиологический материал можно сравнивать исходя из более узкой или более широкой основы сравнения. Поскольку при выборе польско-русско-казахских соответствий мы имеем дело с географически, а во многом и культурно близкими этносами, что дает возможность обнаружения исторических, культурных и лингвистических связей, то, на наш взгляд, основополагающим должен быть паремиологический принцип – презентация наиболее близких ческом плане, как по содержанию, так и по форме. Однако степень совпадения может быть различной: полное, лексико-семантическое или, чаще всего, только семантическое. Случаи, когда употребляемая в одном языке паремия не имеет ни одного из трех совпадений в других языках, крайне редки, что и служит основополагающим принципом для подборки фразеологического материала билингвистических а нередко и мультилингвистических словарей. Не являются исключениями и речения с адресной национальной семантикой, как например «В Тулу со своим самоваром не ездят», «Язык до Киева доведет» и «Москва не сразу строилась». Их можно смоделировать в виде ситуативным обобщений соответственно: «В то место, где чего-то в избытке, боать его с собой глупо и бесполезно». «Спрашивая у людей все узнаешь и всё найдешь» и «Значительные дела быстро не совершаются». Все три ситуативные обобществления можно рассматривать как инварианты, к которым в качестве вариантов можно привести национальные паремии всех трех видов совпадения, например польские: Wody do morza nie wozi sie, Nie od razu Kradow zbudowany, Jezyk i do krakowa dopyta. Казахские: Дәрия жанынан құдық қазба, ағаш ұстаған жерінен сынбас, сқрай-сұрай мекені де табады.