М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


  Эпоха казахского просвещения как этап в развитии



Pdf көрінісі
бет456/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   452   453   454   455   456   457   458   459   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін


Эпоха казахского просвещения как этап в развитии 
духовности казахского народа
441 
«Ынсап, рахым, ар, ұят, сабыр, сақтық –
Талапқа алты түрлі ноқта тақтық.
Алтауының ішінде ынсап әділ,
Өзгесінің тізгінін соған ұстаттық.
Ынсап деген аспайды, кем қалмайды,
Орнын таппай ол, сірә, қозғалмайды»
[3, c. 128].
(«Ынсап, Милосердие, Честь, Стыд, Терпение, Осторожность – на-
дели на Стремление шесть недоуздков. Из всех шести – самый справед-
ливый Ынсап. Поводья всех отдали ему. Ынсап – не превысит меры, не 
отстанет, не определившись и не найдя своего места, не пошевелится»).
Ынсап тесно связан с такими социально-этическими категория-
ми как разум, справедливость, ответственность, взаимопонимание, 
милосердие. Шакарим подчеркивал:
«Ынсап пен мейірім, әділетті,
Жаныңдай көріп, жан сақта.
Ол жолда өлсек, неміз кетті,
Мақсұтқа жетпей қалсақ та»
[3, c. 189].
(«Береги и лелей в себе чувства ынсап, милосердия и справедли-
вости – они хранят твою душу. Но этом пути даже умереть, не до-
стигнув своей цели, – нестрашно»).
Шакарим, придавая большое значение ынсап в жизни человека, 
полагал, что данный этический феномен возникает из стремления к 
истине, связан со способностью человека сочувствовать, сострадать, 
содействовать себе подобным.
Справедливость – важнейший этический феномен и непреходя-
щая нравственная ценность в межличностных отношениях людей в 
обществе. Поступки, несоответствующие нравственным ценностям 
народа, несомненно, будили в нем гнев и возмущение. Возмущение 
несправедливостью вылилось в следующие изречения казахского на-
рода: «Ынсапсызға ерік берсең, елді талар» («Если дать волю чело-
веку без ынсап, то он ограбит народ»), «Зұлым есіктен кірсе, ынсап 
түндіктен шығады» («Зло, угнетение изгоняют ынсап из дому»).
Ынсап связан с верой, убеждениями человека и с проявлением их 
в непосредственной жизнедеятельности человека. Широко распро-
странены у казахов такие пословицы как «Ынсап – діннің жартысы» 
(«Ынсап – половина веры»), «Ынсапсыздың иманы жоқ» («У кого нет 
ынсап, у того нет веры»).
Ынсап предостерегает человека от аморальных, противозакон-
ных действий и тем самым данный этический феномен выступает


442


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   452   453   454   455   456   457   458   459   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет